晏殊
晏殊（991-1055），字同叔，是北宋时期著名的词人、诗人和散文家。他出生于抚州府临川城（今江西进贤县文港镇沙河人），父亲是抚州府手力节级官员。晏殊是抚州籍第一个宰相。
晏殊和他的第七子晏几道（1037-1110）在北宋词坛上享有盛誉，被称为“大晏”和“小晏”。他们的词作风格独特，深受当时文人雅士的喜爱。
晏殊的词作以婉约清丽、含蓄深沉为特点，常以自然景物和人情世故为题材，表达对生活的感悟和情感的抒发。他的词作流传至今，被誉为北宋词坛的代表之一。
晏殊的散文作品也颇具影响力，他的散文以叙事流畅、描写细腻为特点，常以历史典故和人物传记为题材，展现了他对历史和人性的深刻思考。
晏殊在1055年去世，享年64岁。他的词作和散文作品为后世文人所推崇，对中国文学的发展产生了重要影响。
人物生平
晏殊开始了他的教育事业。他积极推动教育改革，致力于提高人民的教育水平。他在宣州和应天府设立了学校，聘请了一批优秀的教师，为学生提供了良好的学习环境和教育资源。他注重培养学生的品德修养和才能发展，提倡德才兼备的教育理念。
晏殊还制定了一系列教育政策和规章制度，规定了学校的管理和教学内容。他提倡实用主义教育，注重培养学生的实际能力和实践能力。他鼓励学生积极参与社会实践活动，培养他们的创新精神和实践能力。
晏殊还注重教育资源的公平分配，他设立了奖学金制度，为贫困学生提供经济援助，让更多的人有机会接受教育。他还鼓励学生互相帮助，建立了学生互助组织，让学生之间形成良好的互助和合作氛围。
晏殊的教育事业取得了显著的成就。他培养了一大批优秀的学生，他们在各个领域都取得了卓越的成就。他的教育理念和教育政策对后世产生了深远的影响，为中国教育事业的发展做出了重要贡献。
晏殊的教育事业不仅仅是为了培养人才，更是为了推动社会进步和国家发展。他深知教育对于国家的重要性，他相信只有通过教育才能培养出德才兼备的人才，推动社会的进步和发展。
晏殊的教育事业是他一生中最重要的成就之一。他通过自己的努力和智慧，为中国教育事业的发展做出了巨大的贡献。他的教育理念和教育政策对后世产生了深远的影响，为中国教育事业的繁荣奠定了坚实的基础。
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天赋才华
晏殊是北宋时期的一位文学家和政治家，他以聪明好学、才华出众而闻名。在他年幼时就展现出了非凡的才华，五岁就能创作诗歌，被誉为“神童”。1004年，江南按抚张知白听闻晏殊的名声，极力推荐他进京。次年，14岁的晏殊与来自全国各地的千名考生一起参加考试，他从容应试，援笔立成，受到真宗的赏识，被授予同进士出身的资格。第三天复试时，晏殊看到赋题后表示自己以前曾经做过，请求改题。他的诚实和才华赢得了真宗的赞赏，被任命为秘书省正事，留在秘阁读书深造。晏殊勤奋学习，交游广泛，深受直使馆陈彭年的器重。三年后，他被召试中书，任太常寺奉礼郎。
1008年，晏殊被任命为光禄寺丞，次年又被召试学士院，担任集贤校理。三年后，他被任命为著作佐郎。七年后，他随真宗祭祀亳州太清宫，被赐予绯衣银鱼，并受命修订宝训，同时担任太常礼院和太常寺丞的职务。之后，晏殊历任左正言、直史馆、王府记室参军、尚书户部员外郎、太子舍人，权知制诰，判集贤殿。1020年，他被任命为翰林学士和左庶子。晏殊的学识渊博，办事干练，每当真宗遇到疑难问题时，常常向他请教。他也将自己的答奏慎密封呈，往往能得到真宗的采纳，被视为真宗的得力助手。
1022年，年仅12岁的仁宗继位，刘太后开始摄政。宰相丁谓和枢密使曹利用想独揽大权，朝中众官议论纷纷，束手无策。晏殊提出了“垂帘听政”的建议，得到了大臣们的支持。为此，他被迁为右谏议大夫兼侍读学士，并被任命为礼部侍郎兼知审官院、郊礼仪仗使，后来又升任枢密副使。然而，由于他反对张耆升任枢密使，违背了刘太后的旨意，并在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙，被御史弹劾。1027年，他被贬为刑部侍郎，后来改任宣州知府，再后来改任应天府知府。在这段时间里，他非常重视书院的发展，大力支持应天府书院，并邀请范仲淹到书院讲学，培养了大批人才。该书院（又称“睢阳书院”）与白鹿洞、石鼓、岳麓合称宋初四大书院。这是自五代以来，学校屡遭禁废后，由晏殊开创大办教育之先河。庆历三年，晏殊担任宰相期间，与范仲淹一起倡导州、县立学和改革教学内容，官学设教授。从此，从京师到郡县，都有了更加完善的教育体系。
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诗词成就
晏殊是北宋时期的一位著名词人，他的词集中没有朋友之间的合作，也没有一首是“次韵”之作。这表明晏殊填词纯粹是为了抒发自己的情感，而不是为了应酬而作。与南宋时期的一些词人不同，他并没有把词当作进身之阶或交友之贽，也没有把词当作“敲门砖”，所以他的作品更加真实自然，更加优秀。
晏殊的词中也没有像柳永、张先等人作品中那种羁旅愁苦的情感。这是因为晏殊一生富贵，仕途坦荡，没有经历过太多的辛苦和困苦，所以他的词作中更多的是表达对美好事物的赞美和享受。
据《东都事略》记载，晏殊有文集240卷，《中兴书目》记载为94卷，《文献通考》载有《临川集》30卷，但这些文集都没有传世。唯一传世的是《珠玉词》3卷，这是晏殊的词集，其中收录了他的131首词作。此外，汲古阁还有一卷晏殊的词集，被收入了《宋六十名家词》之首集。而清代的学者们则将晏殊的一些遗文收入了《宋四人集》中。
晏殊的词作以其真实自然、优美动人而著称，他的作品不仅表达了自己的情感，也展现了北宋时期的社会风貌和文化氛围。他的词作对后世的文学创作产生了深远的影响，被誉为北宋时期最杰出的词人之一。
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官场时光
晏殊：北宋时期的政治家与文学家
晏殊，字同叔，北宋时期的政治家与文学家，他的一生充满了辉煌与坎坷。在政治方面，晏殊曾担任过多个重要职位，为国家做出了许多贡献。在文学方面，晏殊以其优美的词作而闻名于世。
晏殊的政治生涯始于明道元年（1032年），当时他被任命为参知政事（副宰相）兼尚书左丞。然而，第二年因为反对太后“服衮冕以谒太庙”，晏殊被贬到亳州和陈州。五年后，他被召回任刑部尚书兼御史中丞，并再次担任三司使。当时，西夏国的赵元昊称帝，并出兵陕西一带，宋军屡次败退。晏殊全面分析了当时的军事形势，并向仁宗提出了四项加强军备的建议。这些举措包括撤消内臣监军，使军队统帅有权决定军中大事；召募、训练弓箭手，以备作战之用；清理宫中长期积压的财物，资助边关军饷；追回被各司侵占的物资，充实国库。得益于这些措施，宋军很快平定了西夏的进犯。
庆历二年（1042年），晏殊被任命为宰相，担任枢密使兼平章事。第二年，他又被任命为检校太尉刑部尚书兼平章事，晋升为中书门下平章事，同时还担任集贤殿学士和枢密使。然而，庆历四年，晏殊因为撰写李宸妃墓志等事遭到孙甫和蔡襄的弹劾，被贬为工部尚书知颖州，后来又被任命为礼部和刑部尚书知陈州和许州。晏殊在60岁时被任命为户部尚书、观文殿大学士知永兴军（今陕西西安）。63岁时，他被任命为河南知府，后来又被迁任兵部尚书，并封为临淄公。64岁时，晏殊因病回京就医，并继续担任侍经筵，为皇帝讲授经史。他的待遇与宰相相当。至和二年（1055年），晏殊因病在京都开封去世。仁宗亲自前往祭奠，并追赠他为司空兼侍中，谥号为“元献”。仁宗还亲自题写了晏殊的墓碑，称之为“旧学之碑”。
尽管晏殊在政治上多次担任要职，但他一直保持着平易近人的风格。他重视人才，范仲淹、孔道辅、王安石等都是他的门下弟子；韩琦、富弼、欧阳修等都是他培养和推荐的，他们都得到了重用。韩琦连任了仁宗、英宗和神宗三朝的宰相；富弼是晏殊的女婿，但晏殊并没有因此而偏袒他。在晏殊担任宰相时，富弼只是枢密副使，后来才升任宰相。
晏殊在文学方面也有许多成就和贡献。他擅长诗歌和词曲，文章典丽，书法也很出色，但以词作最为突出，被誉为“宰相词人”。他的词作吸收了南唐“花间派”和冯延巳的典雅流丽词风，开创了北宋婉约词风，被称为“北宋倚声家之初祖”。他的词语言清丽，声调和谐，注重描写景物的精神内涵，赋予自然物以生命，形成了自己独特的风格。其中最著名的作品之一是《无可奈何花落去》。
晏殊是北宋时期的一位杰出政治家和文学家，他的一生充满了荣耀与挫折。他在政治上为国家做出了许多贡献，同时也在文学上留下了宝贵的遗产。他的才华和智慧使他成为北宋时期的一颗璀璨之星，他的影响力至今仍然深远。
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评价
晏殊是北宋时期的一位著名文学家，他的词作以《花间集》最为著名。《珠玉词》是晏殊的词集，其中的词都是小令，没有长调慢词。这一点可以看出当时慢词还没有流行起来，晏殊坚守着《花间集》的成规。同时，也可以看出晏殊的这些词大多是在酒席或寿宴上即兴创作的，而不是经过仔细推敲的。
另外，晏殊的词集中没有朋友之间的合作作品。这可能是因为晏殊的交际圈中没有其他词人，或者他更喜欢独立创作。无论是哪种情况，这使得晏殊的词集与其他词人的作品有所不同。
与柳永、张先等人相比，晏殊的词中没有描写游山玩水或羁旅愁苦的作品。这是因为晏殊一生富贵，没有经历过愁苦的境遇，所以他的词作中没有这样的题材。然而，这并不意味着晏殊没有悲戚之情。他所悲戚的是人生中普遍存在的“无可奈何”，而不是个人为某事的小悲小痛。由于晏殊一生历任各级大官，他即使有儿女之情，也不能像柳永、秦观那样直接表达出来。因此，他的词中似乎有一种潜伏的风情，无法完全倾泻出来，只能在一定范围内隐约地表达，适可而止。
晏殊的词作以其独特的风格和情感表达而闻名，他的《珠玉词》集中展现了他的才华和情感。尽管没有长调慢词和朋友之间的合作作品，晏殊的词作仍然给人留下了深刻的印象。他以自己独特的方式表达了人生的无奈和悲戚，使人们在阅读他的词作时产生共鸣。晏殊的词作不仅是北宋文学的瑰宝，也是中国古代文学的重要组成部分。
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藏书故实
晏殊是北宋时期的一位著名文学家，他的一生充满了传奇和成就。他出身进士，官至同中书门下平章事，被赐谥号为元献。晏殊一生以清俭自持，崇尚贤才，善于提拔后进之辈，因此培养出了范仲淹、欧阳修等杰出的文学家。
晏殊不仅在政治上有所成就，他还是一位才华横溢的诗人。他笃学工诗，凡是书写信件和公家文牍，他从不浪费一张纸，都会积累起来抄写书籍。如果遇到纸张不平整的情况，他会亲自拿起熨斗将其熨平。他还亲自校对《世说新语》，使其成为当时流传最广的善本。晏殊的家中堆满了图书，书籍堆积如山。
晏殊的儿子晏几道也是一位著名的文学家，字叔原。他也是一位书香门第的子弟，家中的书籍也是非常丰富。每当家庭搬迁时，晏几道的妻子总是对此感到厌恶，她说这就像是乞丐搬运漆碗一样。这句话形象地描述了晏几道家中书籍的多寡。
晏殊和晏几道的故事告诉我们，他们对于书籍的热爱和追求是无止境的。他们不仅是文学家，更是书籍的守护者和传承者。他们通过自己的努力和才华，为后人留下了丰富的文化遗产。
晏殊和晏几道的故事也给我们带来了一些启示。首先，他们的勤奋和努力是他们取得成就的关键。他们不仅在政治上有所成就，还在文学上有所建树。其次，他们对于书籍的珍视和对知识的追求是他们成功的动力。他们通过不断学习和积累，不断提高自己的才华和修养。
晏殊和晏几道的故事也给我们提供了一个思考的角度。在现代社会中，我们是否也能像他们一样对书籍和知识保持热爱和追求呢？我们是否也能像他们一样通过不断学习和努力，为社会做出更大的贡献呢？或许我们可以从他们身上汲取一些智慧和力量，让自己的人生更加充实和有意义。
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