《归国遥·春欲晚》原文赏析
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guī归guó国yáo遥·chūn春yù欲wǎn晚
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[táng唐dài代]weí韦zhuāng庄
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chūn春yù欲wǎn晚，xì戏dié蝶yóu游fēng蜂huā花làn烂màn熳。rì日luò落xiè谢jiā家chí池guǎn馆，liǔ柳sī丝jīn金lǚ缕duàn断。
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shuì睡jiào觉lǜ绿huán鬟fēng风luàn乱，huà画píng屏yún云yǔ雨sàn散。xián闲yǐ倚bó博shān山cháng长tàn叹，leì泪liú流zhān沾hào皓wàn腕。
译文及注释
春欲晚，戏蝶游蜂花烂熳。日落谢家池馆，柳丝金缕断。
【注释】谢家池馆：即谢娘家之意，这里是指妓女家。又：六朝已有“谢娘”之称。金缕断：指柳丝被行人折断用以赠别。金缕：形容柳条细柔。
睡觉绿鬟（huán）风乱，画屏云雨散。闲倚博山长叹，泪流沾皓（hào）腕。
【注释】风乱：纷乱。如风吹散的意思。云雨：本意是山中的云雾之气。画屏云雨散：是指在画屏掩蔽下，男女欢情已经消散。博山：香炉。
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注释
⑴谢家池馆——即谢娘家之意，这里是指妓女家。据《唐音癸签》载，李太尉德裕有美妾谢秋娘，太尉以华屋贮之，眷之甚隆；德裕后镇浙江，为悼亡妓谢秋娘，用炀帝所作《望江南》词，撰《谢秋娘曲》。以后，诗词多用“谢娘”，“谢家”，“秋娘”，泛指妓女，妓馆和美妾。又：六朝已有“谢娘”之称。如《玉台新咏》中有徐悱妇《摘同心支子寄谢娘因附此诗》，故以“谢娘”为谢秋娘之说，恐非。
注释：谢家池馆指的是妓女家，特指谢秋娘的家。根据《唐音癸签》的记载，李太尉德裕有一位美丽的妾谢秋娘，太尉将她安置在华丽的屋子里，非常宠爱她；德裕后来镇守浙江时，为了悼念已故的妓女谢秋娘，写了一首炀帝所作的《望江南》词，并创作了《谢秋娘曲》。此后，诗词中经常使用“谢娘”、“谢家”、“秋娘”来泛指妓女、妓馆和美妾。另外，六朝时期已经有“谢娘”这个称呼。例如，《玉台新咏》中的徐悱妇写了一首《摘同心支子寄谢娘因附此诗》的诗，因此以“谢娘”来指代谢秋娘的说法可能是不正确的。
⑵金缕断——指柳丝被行人折断用以赠别。金缕形容柳条细柔。
注释：金缕断指的是柳丝被行人折断，用来赠送别人。金缕形容柳条细柔。
⑶风乱——纷乱。如风吹散的意思。
注释：风乱指的是纷乱的状态，就像被风吹散一样。
⑷云雨——本意是山中的云雾之气。宋玉《高唐赋序》中有关云雨的描述。所以，后人常用“云雨”来表示男女欢合，有时也用“高唐”、“巫山”、“阳台”等，表示这一意思。“画屏云雨散”，是指在画屏掩蔽下，男女欢情已经消散。
注释：云雨原本指的是山中的云雾之气。宋玉在《高唐赋序》中描述了云雨的情景。因此，后来的人常常用“云雨”来表示男女欢合的意思，有时也用“高唐”、“巫山”、“阳台”等词来表示这一意思。而“画屏云雨散”则是指在画屏掩蔽下，男女之间的欢情已经消散。
⑸博山——香炉。宋吕大防《考古图》中有关博山香炉的描述。《花间集》中，“博山”一词共出现五次，皆指香炉。
注释：博山指的是香炉。宋代吕大防在《考古图》中描述了博山香炉。在《花间集》中，“博山”一词共出现五次，都是指香炉。
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评析
这篇评析主要围绕诗歌的结构和情感展开。首先，上片描写了离别的时间和地点，通过“春欲晚”和“戏蝶”这两个意象，表达了离别的难过和无奈。其中，“春欲晚”暗示了离别的时刻已经临近，而“戏蝶”则通过描绘蝴蝶的嬉戏，与离别形成鲜明的对比，进一步强调了离别的痛苦。
接下来，下片描述了离别之后女主人公的伤心情绪。诗中首先描写了女主人公早起的神态，通过她的神情可以感受到她对逝去美好时光的痛苦和悲伤。而最后两句则表达了她对远方的思念和眼泪的流淌，进一步刻画了她的伤心状态。
整体而言，这首诗通过上下两片的结构，巧妙地展现了离别的痛苦和伤心。上片通过描绘离别的时间和地点，以及蝴蝶的嬉戏，将离别的难堪和无奈表达得淋漓尽致。下片则通过描写女主人公的神态和思念，以及眼泪的流淌，进一步加深了读者对离别的感同身受。整首诗以简洁而凝练的语言，将复杂的情感表达得深入人心。
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韦庄
韦庄（约836年－约910年）是晚唐时期的诗人、词人，出生于长安杜陵（今中国陕西省西安市附近）。他是汉族，是文昌右相韦待价的七世孙，也是苏州刺史韦应物的四世孙。
韦庄与温庭筠一起被称为“花间派”代表作家，他们的作品风格相似，因此也被合称为“温韦”。韦庄擅长写诗，他的长诗《秦妇吟》以战乱中妇女的不幸遭遇为题材，在当时非常有名气，与《孔雀东南飞》、《木兰诗》一起被称为“乐府三绝”。
韦庄的诗集《浣花集》共有十卷，后来还有人将他的词作辑录为《浣花词》。《全唐诗》收录了他的诗作共三百一十六首。
关于韦庄的出生和死亡年份，具体的资料并不确定，只能大致推测。