《送日本国僧敬龙归》原文赏析
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sòng送rì日běn本guó国sēng僧jìng敬lóng龙guī归
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[táng唐dài代]weí韦zhuāng庄
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fú扶sāng桑yǐ已zài在miǎo渺máng茫zhōng中，jiā家zài在fú扶sāng桑dōng东gēng更dōng东。
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cǐ此qù去yǔ与shī师shuí谁gòng共dào到，yī一chuán船míng明yuè月yī一fān帆fēng风。
译文及注释
译文：遥远的日本已经在远处，您的家在日本的东面还要往东去。这次去家乡，有谁能与您一同前往呢？只有一艘明亮的月亮和满帆的清风。
注释：敬龙是日本和尚的名字。扶桑是古代传说中的东方神木和国名，也指传说中太阳升起的地方。《山海经·海外东经》中说：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”郭璞的注解是：“扶桑，是一种树木。”《海内十洲记·带洲》中说：“这里有很多树木，叶子像桑树。还有椹树，树长到两千丈，周围有两千多围。这些树两两同根偶生，相互依靠，所以被称为扶桑。”后来常用来指代日本。渺茫的意思是远远的、空荡的样子。师是古代对僧人、道士的尊称，这里指的是敬龙和尚。
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创作背景
这篇创作背景描述了晚唐时期日本停止派遣使者来唐朝的情况。由于唐朝国内动乱，日本不再派遣遣唐使，而是改乘商船往来。在这个背景下，韦庄在虢州村居时结识了一位到中国访学的僧人敬龙。敬龙学成归国时，韦庄为他写了这首诗作为送行之作。 《送日本国僧敬龙归》创作背景详情»
鉴赏
行的频繁。在唐朝时期，中日两国之间有着密切的交流和往来，特别是日本派遣使臣到中国学习文化和政治制度。因此，诗人对于敬龙的归国之路并不担心，相信他能够平安抵达家乡。
诗中的“明月”和“帆风”象征着顺利和吉祥，也代表着诗人对敬龙的美好祝愿。明月高悬，照亮航行的道路，使敬龙能够清晰地看到前方的方向；帆风顺势而来，推动船只前进，使敬龙能够顺利地抵达目的地。诗人用简洁明了的语言，表达了对敬龙的关心和祝福，同时也展现了友情的深厚。
整首诗以简洁明了的语言，表达了诗人对敬龙归国行程的祝福和期待。通过对“扶桑”和“东更东”的运用，诗人将敬龙的家乡描绘得遥远而神秘，增加了诗歌的意境和韵味。同时，诗人也借助“明月”和“帆风”这两个象征意义的词语，表达了对敬龙平安归国的美好祝愿。整首诗意蕴深远，情感真挚，展现了友情的温暖和祝福的美好。
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韦庄
韦庄（约836年－约910年）是晚唐时期的诗人、词人，出生于长安杜陵（今中国陕西省西安市附近）。他是汉族，是文昌右相韦待价的七世孙，也是苏州刺史韦应物的四世孙。
韦庄与温庭筠一起被称为“花间派”代表作家，他们的作品风格相似，因此也被合称为“温韦”。韦庄擅长写诗，他的长诗《秦妇吟》以战乱中妇女的不幸遭遇为题材，在当时非常有名气，与《孔雀东南飞》、《木兰诗》一起被称为“乐府三绝”。
韦庄的诗集《浣花集》共有十卷，后来还有人将他的词作辑录为《浣花词》。《全唐诗》收录了他的诗作共三百一十六首。
关于韦庄的出生和死亡年份，具体的资料并不确定，只能大致推测。