《菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲》原文赏析
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pú菩sà萨mán蛮·aī哀zhēng筝yī一nòng弄xiāng湘jiāng江qǔ曲
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[sòng宋dài代]yàn晏jǐ几dào道
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aī哀zhēng筝yī一nòng弄xiāng湘jiāng江qǔ曲，shēng声shēng声xiě写jìn尽xiāng湘bō波lǜ绿。xiān纤zhǐ指shí十sān三xián弦，xì细jiāng将yōu幽hèn恨zhuàn传。
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dāng当yán筵qiū秋shuǐ水màn慢，yù玉zhù柱xié斜feī飞yàn雁。dàn弹dào到duàn断cháng肠shí时，chūn春shān山meí眉dài黛dī低。
译文及注释
译文：她拨响音色哀怨的筝，弹奏了如此凄美的一曲，一声声愁绪，仿如碧波荡漾的湘水。她的纤纤玉指，划过十三根筝弦，细腻地传达出内心浓稠的怨恨。
面对宴间宾客，她清澈的目光缓缓流动，筝柱斜列着，仿佛斜行的大雁的行列。当曲调弹响到最哀伤的那一刻，她仿如春山般的两道黛眉，就这样慢慢地低垂了下去。
注释：弄：演奏乐曲。湘江曲：曲名，即《湘江怨》。相传舜帝南巡苍梧，二妃追至南方，闻舜卒，投江而死。后人以此为题材写成乐曲。
十三弦：汉史游《急就篇》之三颜师古注：“筝，亦小瑟类也，本十二弦，今则十三。”秋水：秋天的水，比喻人（多指女人）清澈明亮的眼睛。
慢：形容眼神凝注。
玉柱斜飞雁：古筝弦柱斜列如雁行，故又称雁柱。
春山：喻美人的眉峰。眉黛：古代女子用黛画眉，故称眉为眉黛，黛，青黑色的颜料。
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创作背景
这篇创作背景描述了晏几道的成长背景和他对世俗的态度。晏几道从小就专注于学习六艺，广泛涉猎各家学说，尤其喜欢乐府诗，他的文才出众，深受他父亲及其同僚的喜爱。然而，晏几道并不受世俗的束缚，他生性高傲，不追求权势和利益，从不利用他父亲的地位或借助他父亲的门生故吏的有利条件来谋取功名。这篇创作背景中提到的词曲是通过描写一个歌妓弹筝来表达当筵演奏的歌妓内心的幽恨，实际上也是晏几道借用这个形象来表达自己内心的不满和愁绪。 《菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲》创作背景详情»
赏析
这篇赏析是对一首词的分析和解读。词的主题是歌女弹筝，作者在赏析中指出，这首词可能有所寄托，也可能只是纯粹地描写歌女弹筝的情景，读者不必深究其中的含义。
赏析的开篇先点出了乐曲的格调，使用了筝这个乐器，筝声通常是苍凉柔婉的，适合表现哀怨、哀愁的情绪。歌女所弹奏的曲调也正是类似湘江故事的哀伤曲调。虽然乐曲本身是通过耳听来感受的，但词人却突然从听觉转向视觉，用“声声写尽湘波绿”来形容乐曲。这种修辞手法叫作“通感”，即将不同感官所感受到的感触沟通起来。通过视觉来比拟听觉，将湘江的景色与筝曲联系在一起，使人产生哀愁的情感。
上阕后两句点明了通感所表述的含义，并点出弹筝人的身份是女子，她在弹奏“幽恨”之曲。下阕则从筝曲转换到弹筝之人，描述了她在宴会席间沉静地弹筝，目光澄澈地流转。弹筝的女子完全融入到所弹奏的筝曲中，她的眼中既有澄澈的目光，也有斜行的筝柱，仿佛筝和人合为一体。这样的描写使人感觉乐声不是从筝上弹出，而是从弹筝女子心中涌出。在筝声弹奏到最凄婉断肠的那一刻，女子缓缓垂下双眉，表情与乐声完全融为一体，吐尽了胸中的哀伤和怨恨。
整篇词语辞清美婉丽，情感真挚凄哀，风格含蓄深沉，令人可观可叹。
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晏几道
晏几道（1038年5月29日—1110年）是北宋时期著名的词人。他出生于抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县），是晏殊的第七个儿子。晏几道曾担任过颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等职务。
晏几道性格孤傲，中年时家境中落。他与父亲晏殊一起被称为“二晏”。晏几道的词风与父亲相似，但他的造诣更加高超。他擅长表达言情之美，他的小令语言清丽，感情深挚，因此享有很高的声誉。他的作品直率地表达了情感，多以爱情生活为题材，因此被认为是婉约派的重要作家。
晏几道的代表作品有《小山词》。这部作品流传至今，展示了他卓越的才华和独特的艺术风格。
菩萨蛮
唐代 牛峤
舞裙香暖金泥凤，画梁语燕惊残梦。门外柳花飞，
玉郎犹未归¤
愁匀红粉泪，眉剪春山翠。何处是辽阳，锦屏春昼长。
柳花飞处莺声急，晴街春色香车立。金凤小帘开，
脸波和恨来¤
今宵求梦想，难到青楼上。赢得一场愁，鸳衾谁并头。
玉钗风动春幡急，交枝红杏笼烟泣。楼上望卿卿，
窗寒新雨晴¤
熏炉蒙翠被，绣帐鸳鸯睡。何处有相知，羡他初画眉。
画屏重叠巫阳翠，楚神尚有行云意。朝暮几般心，
向他情谩深¤
风流今古隔，虚作瞿塘客。山月照山花，梦回灯影斜。
风帘燕舞莺啼柳，妆台约鬓低纤手。钗重髻盘珊，
一枝红牡丹¤
门前行乐客，白马嘶春色。故故坠金鞭，回头应眼穿。
绿云鬓上飞金雀，愁眉敛翠春烟薄。香阁掩芙蓉，
画屏山几重¤
窗寒天欲曙，犹结同心苣。啼粉涴罗衣，问郎何日归。
玉炉冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。帘外辘轳声，
敛眉含笑惊¤
柳阴烟漠漠，低鬓蝉钗落。须作一生拚，尽君今日欢。