《送豆卢膺秀才南游序》原文赏析
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sòng送dòu豆lú卢yīng膺xiù秀cái才nán南yóu游xù序
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[táng唐dài代]liǔ柳zōng宗yuán元
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jūn君zǐ子bìng病wú无hū乎neì内ér而shì饰hū乎wài外，yǒu有hū乎neì内ér而bù不shì饰hū乎wài外zhě者。
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wú无hū乎neì内ér而shì饰hū乎wài外，zé则shì是shè设fù覆weí为jǐng阱yě也，huò祸shú孰dà大yān焉；yǒu有hū乎neì内ér而bù不shì饰hū乎wài外，zé则shì是fén焚zǐ梓huǐ毁pú璞yě也，gòu诟shú孰shèn甚yān焉！yú于shì是yǒu有qiè切cuō磋zhuó琢mó磨、zú镞lì砺kuò栝yǔ羽zhī之dào道，shèng圣rén人yǐ以weí为chóng重。
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dòu豆lú卢shēng生，neì内zhī之yǒu有zhě者yě也，yú余shì是yǐ以hǎo好zhī之，ér而yù欲qí其suì遂yān焉。
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ér而héng恒yǐ以yòu幼gū孤leí羸neǐ馁weí为jù惧，xù恤xù恤yān焉yóu游zhū诸hóu侯qiú求geǐ给hū乎shì是，shì是gù固suǒ所yǐ以yǒu有hū乎neì内zhě者yě也。
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rán然ér而bù不kè克zhuān专zhì志yú于xué学，shì饰hū乎wài外zhě者weì未dà大，wú吾yuàn愿zǐ子yǐ以《shī诗》、《lǐ礼》weí为guàn冠jù屦，yǐ以《chūn春qiū秋》weí为jīn襟dài带，yǐ以tú图shǐ史weí为peì佩fú服，láng琅hū乎璆huáng璜chōng冲yá牙zhī之xiǎng响fā发yān焉，huáng煌hū乎shān山lóng龙huá华chóng虫zhī之cǎi采liè列yān焉，zé则yī揖ràng让zhōu周xuàn旋hū乎zōng宗miào庙cháo朝tíng廷sī斯kě可yě也。
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xī惜hū乎yú余wú无lù禄shí食yú于shì世，bù不kè克chèng称qí其yù欲，chéng成qí其zhì志，ér而gū姑yù欲qí其sù速fǎn反yě也，gù故shī诗ér而xù序yún云。
译文及注释
译文：
德才兼备的人经常担心自己内心没有一点本事却一味地炫耀，或者自己很有本事，但外表不华美。本来没有本事还到处炫耀，这是为自己布下了一个陷阱，灾害真的是太大了；有本事而不外露，不把它发挥出来，就好像是把好的木材烧掉，把美丽的玉石毁坏，真是太龌龊了！因此要通过锻炼磨砺的方法，让自己既有真才实学，又善于展示出来，这一点是古代圣贤看好的。豆卢先生是一个内心很有本事的人，这是我喜欢他的原因，也很想让他发挥才能，取得成功。但由于从小就成了孤儿，经常担心疾病和饥渴的来临，寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走，以此寻求生活的资助，他真的是有本事的人啊！但这样的话，就没有办法专心致志于自己的学业，内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥，我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本，将《春秋》当成连接的纽带，将那些历史的书籍当成协助的东西，这样的话，你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来，也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来，到那时，你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋，成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄，无法满足你的需求，来完成你的志愿，只是希望你能尽早回来，所以写了这篇序文。
注释：
病：担心、担忧。内：内在的修养。饰：外在的装饰。
设覆为阱：在陷阱上放置遮盖的东西。孰：很，程度深。
诟：耻辱、羞耻的意思。
镞（zú）砺：在磨刀石上磨箭头。栝羽：在箭的尾巴上加上羽毛。两个词都是刻苦磨炼的意思。
遂：成功、成就。幼孤：年龄很小的孩子。羸馁：瘦弱饥渴的样子。
恤恤焉：忧郁的样子。
克：能。
琅乎：象声词，是珠玉等撞击后发出的声音。璆璜：都指的是美玉。冲牙：指的是古代玉饰上的配饰。
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评析
这篇序文是柳宗元在送豆卢膺南游启程时所作的。作者在文章中谈到了文学内容和形式等方面的问题，表达了他对于好作品的看法。柳宗元认为，无论是内容还是形式，好的作品都应该得到极其重视，不能有所偏废。这一观点体现了作者对于文学创作的严谨态度和追求卓越的精神。
在柳宗元看来，要想创作出既有好的形式又有好的内容的作品，作者自身的品行和修养是不可或缺的。他提出了内外兼修的思想，强调了作者应该注重自身的修养和品德修炼。这种思想反映了作者对于文学创作的全面性要求，他认为只有内外兼修，才能创作出真正优秀的作品。
整篇文章的结构清晰，条理分明。作者在开篇即点明了自己的写作目的，即送别豆卢膺南，并在文章中围绕这一主题展开了论述。他首先谈到了好作品的重要性，强调了内容和形式的平衡。接着，他又提出了内外兼修的思想，强调了作者自身的修养对于作品的影响。最后，他总结了自己的观点，言辞中肯，没有过多的废话。
总的来说，这篇序文展示了柳宗元对于文学创作的严谨态度和对于优秀作品的追求。他认为好的作品应该注重内容和形式的平衡，同时也强调了作者自身的修养对于作品的重要性。文章结构清晰，言辞中肯，给人留下了深刻的印象。
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柳宗元
柳宗元（773年－819年）是唐代河东（今山西运城）人，他是一位杰出的诗人、哲学家、儒学家和政治家。他被誉为唐宋八大家之一。
柳宗元的著名作品包括《永州八记》等六百多篇文章，这些文章后来被后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。由于他是河东人，人们称他为柳河东。此外，他曾担任柳州刺史，因此也被称为柳柳州。
柳宗元与韩愈一起被认为是中唐古文运动的领导人物，他们被合称为“韩柳”。在中国文化史上，柳宗元的诗歌和文学成就都非常杰出，他的地位可以说是一时难分轩轾。
关于柳宗元的出生和死亡，他出生于773年，逝世于819年。
唐铙歌鼓吹曲十二首·其四
唐代 柳宗元
泾水黄，陇野茫。
负太白，腾天狼。
有鸟鸷立，羽翼张。
钩喙决前，钜趯傍。
怒飞饥啸，翾不可当。
老雄死，子复良。
巢岐饮渭，肆翱翔。
顿地紘，提天纲。
列缺掉帜，招摇耀鋩。
鬼神来助，梦嘉祥。
脑涂原野，魄飞扬。
星辰复，恢一方。