《南中荣橘柚》原文赏析
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nán南zhōng中róng荣jú橘yòu柚
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[táng唐dài代]liǔ柳zōng宗yuán元
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jú橘yòu柚huái怀zhēn贞zhì质，shòu受mìng命cǐ此yán炎fāng方。
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mì密lín林yào耀zhū朱lǜ绿，wǎn晚suì岁yǒu有yú馀fāng芳。
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shū殊fēng风xiàn限qīng清hàn汉，feī飞xuě雪zhì滞gù故xiāng乡。
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pān攀tiáo条hé何suǒ所tàn叹，beǐ北wàng望xióng熊yǔ与xiāng湘。
译文及注释
译文：橘柚怀有坚贞的品性，受自然的使命生长在炎热的南方。茂密的林中，叶绿下耀眼的是那橙黄的果子，成熟的果实在岁末还散发阵阵芳香。不同的品质以淮河为界，漫天飞舞的雪花滞留在北国故乡。手攀橘柚枝条叹息什么呢？双目凝望着北面的熊、湘两山。
注释：
①南中：泛指我国南方。荣：茂盛。橘柚：生长于我国南方的两种常绿乔木，花白，树有刺，果实球形或扁圆形，果皮红黄或淡黄，两种树很相似，但又有区别，如柚树叶阔实大等。古人橘柚连用者，往往仅指橘。谢玄辉《酬王晋安》：“南中荣橘抽，宁知鸿雁飞。”此用其中的句子为题。
②贞质：坚定不移的本质。
③受命：受大自然的命令。炎方：南方，此谓永州。柳宗元元和五年作《祭崔君敏》一文中说：“某顷以罪戾，谪此炎方。”
④朱绿：指橘柚树的果实和叶子红绿相映。
⑤馀芳：橘柚的果实到了年末还散发出香味。
⑥殊风：指长江南北土风各异。清汉：银河，借指淮河，传说橘至淮北就变成了枳。
⑦熊与湘：熊，熊耳山，在河南卢氏县南；湘，湘山，一名艑山，即现在的君山，在洞庭湖中。
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赏析
归，作者的思乡之情无法言表。
这首诗以橘柚为象征，表达了作者对屈原的敬仰和自己被贬谪的感慨。橘柚作为南方的特产，具有坚贞不屈的品格和生命力。作者借用了屈原《橘颂》中的诗句，将橘柚与屈原联系在一起，表示自己与屈原一样赞赏并保持坚定的品格。橘柚的外形也被描绘得十分美丽，金黄的果实在绿叶的映衬下特别耀眼，四季长青，经冬不衰。这些形象的描绘与张九龄的《感遇》中的橘子形象相呼应，都表达了对坚韧不拔精神的赞美。
然而，橘柚受命江南，不能北移，而作者却被迫南来，离开了自己的故乡。作者通过描写北方的冰封雪飘，表达了对故乡的思念和无法回归的遗憾。他与橘柚一样具有受命不迁的品性，但却不能像橘柚那样生活在原来的出生之地。在无法归乡的痛苦中，作者只能攀住橘柚的枝条，凝望着长江边的熊耳山和湘山，发出无尽的叹息。
整首诗通过橘柚的形象，表达了作者对屈原的敬仰和自己被贬谪的感慨。橘柚的坚贞不屈和生命力成为作者追随前烈的楷模，同时也凸显了作者自己无法回归故乡的遗憾和思乡之情。这首诗以橘柚为媒介，将作者的情感与屈原的思想相结合，展现了作者对屈原的崇敬和自己的无奈。
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柳宗元
柳宗元（773年－819年）是唐代河东（今山西运城）人，他是一位杰出的诗人、哲学家、儒学家和政治家。他被誉为唐宋八大家之一。
柳宗元的著名作品包括《永州八记》等六百多篇文章，这些文章后来被后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。由于他是河东人，人们称他为柳河东。此外，他曾担任柳州刺史，因此也被称为柳柳州。
柳宗元与韩愈一起被认为是中唐古文运动的领导人物，他们被合称为“韩柳”。在中国文化史上，柳宗元的诗歌和文学成就都非常杰出，他的地位可以说是一时难分轩轾。
关于柳宗元的出生和死亡，他出生于773年，逝世于819年。
巽公院五咏
唐代 柳宗元
净土堂
结习自无始，沦溺穷苦源。
流形及兹世，始悟三空门。
华堂开净域，图像焕且繁。
清冷焚众香，微妙歌法言。
稽首愧导师，超遥谢尘昏。曲讲堂
寂灭本非断，文字安可离！
曲堂何为设？高士方在斯。
圣默寄言宣，分别乃无知。
趣中即空假，名相与谁期？
愿言绝闻得，忘意聊思惟。禅堂
发地结菁茆，团团抱虚白。
山花落幽户，中有忘机客。
涉有本非取，照空不待析。
万籁俱缘生，窅然喧中寂。
心境本同如，鸟飞无遗迹。芙蓉亭
新亭俯朱槛，嘉木开芙蓉。
清香晨风远，溽彩寒露浓。
潇洒出人世，低昂多异容。
尝闻色空喻，造物谁为工？
留连秋月晏，迢递来山钟。苦竹桥
危桥属幽径，缭绕穿疏林。
迸箨分苦节，轻筠抱虚心。
俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。
差池下烟日，嘲哳鸣山禽。
谅无要津用，栖息有馀阴。