《折桂令·游金山寺》原文赏析
-
zhé折guì桂lìng令·yóu游jīn金shān山sì寺
-
[yuán元dài代]zhāng张kě可jiǔ久
-
yǐ倚cāng苍yún云gàn绀yǔ宇zhēng峥róng嵘，yǒu有tīng听fǎ法shén神lóng龙，dù渡shuǐ水hú胡sēng僧。
-
rén人lì立bīng冰hú壶，shī诗liú留yù玉dài带，tǎ塔yǔ语jīn金líng铃。
-
yáo摇suì碎yuè月zhōng中liú流shù树yǐng影，hàn撼bēng崩yá崖bàn半yè夜jiāng江shēng声。
-
wù误jí汲nán南líng泠，xiào笑shā杀wú吴nóng侬，bù不jì记chá茶jīng经。
译文及注释
译文：高高的佛寺突然出现在天空中，与浓云相邻。这里曾经有神龙幻化成人形前来听法，还有从远方来到这里的西域和尚。游客们置身于纯净无瑕的世界中，回忆起苏东坡留下的佳话和诗篇，听着寺塔的金铃阵阵作响。树影出现在长江的中心，摇碎了波面上的月光。午夜时分，江水轰鸣着撞击着崩塌的崖壁，势不可挡。曾经有士兵拿江岸的水冒充南泠的水，可笑的是现在的吴人早已经把《茶经》忘记了。
注释：
1. 金山寺：又名龙游寺、江天寺，位于镇江长江中的金山上。
2. 绀（gàn）宇：佛寺，佛寺的屋顶多以绀色琉璃制成。
3. 听法神龙：北宋庆历间，金山寺被火烧毁，寺僧瑞新发誓重建。相传有神龙化为人形前来听法，显现身形潜入金山下的龙潭，寺僧因此得到了一百万钱的布施。元代释明本《题金山寺》中写道：“龙化楚人来听法，手擎珠献不论钱。”
4. 冰壶：指洁净无瑕的世界。
5. 诗留玉带：根据宋代范正敏的《遁斋闲览》和《金山志》记载，金山了元佛印法师曾与苏轼参禅，苏轼输了赌局，留下玉带永远镇守山门。《苏轼诗集》卷二十四中有《以玉带施元长老，元以衲裙相报，次韵二首》的诗作。
6. 中流树影：唐代张祜的《金山》中写道：“树影中流见，钟声两岸闻。”人们认为这是金山的特色。
7. 误汲南泠：唐代陆羽精通茶事，被尊称为茶神。湖州刺史李季卿命令士兵汲取长江南泠水，煮茶请陆羽品尝，陆羽说茶瓶上半部分是江岸的水，下半部分才是南泠的水。询问士兵后才知道，他们因为在船上晃动，导致汲取的水只有一半，所以临时在江岸边补充水。南泠，也有作南零，位于镇江附近的长江中心，陆羽认为它的水质是天下第七，《煎茶水记》则认为它是第一。
8. 吴侬：指吴地的人。
9. 《茶经》：陆羽论茶的经典著作。
《折桂令·游金山寺》译文及注释详情»
赏析
寺的真实景象，但通过借用典故，使得诗曲更加丰富、生动。这种虚实相兼的手法，使得整个曲子更具有艺术感和表现力。
总的来说，这篇赏析主要从诗曲的内容表现和艺术手法两个方面进行了分析。通过对诗曲中的景物描写和情感表达的解读，可以看出作者对金山寺的景色和氛围有着深刻的感受和理解。同时，作者巧妙地运用了典故和虚实相兼的手法，使得诗曲更加丰富、生动。整篇赏析通过对诗曲的分析，展示了作者的才华和对金山寺的独特见解，同时也为读者提供了更深入的理解和欣赏的角度。
《折桂令·游金山寺》赏析详情»
张可久
张可久（约1270～1348以后），字小山（一说名伯远，字可久，号小山），又一说字仲远，号小山，是庆元（治所在今浙江宁波鄞县）人，是元朝重要的散曲家和剧作家。
张可久与乔吉并称为“双壁”，与张养浩合为“二张”。他在元朝文坛上享有很高的声誉。
关于张可久的生平和事迹，目前所知不多。他的具体出生日期和死亡日期都没有确切的记录。根据一些文献记载，他大约生活在13世纪末至14世纪初。
张可久以散曲和剧作而闻名，他的作品在元代文学中占有重要地位。他的散曲作品以抒发个人情感和描绘自然景物为主题，风格独特，语言优美。他的剧作则以历史题材和传奇故事为主，情节曲折，表现力强。
张可久与乔吉合作创作了许多优秀的剧作，他们的作品被称为“双壁剧”。这些剧作在元代戏曲发展中起到了重要的推动作用，对后世的戏曲创作产生了深远的影响。
尽管张可久的生平和作品资料有限，但他作为元代文学史上的重要人物，他的贡献和影响不容忽视。他的作品至今仍被广泛研究和欣赏，对中国文学的发展做出了重要贡献。
折桂令（双调）十首 其十 杨妃病齿延清斋分赋
清代 厉鹗
宴华清，何限欢娱。
底事朝来，粉悴香癯。
柳叶微颦，瓠犀小冷，棠萼愁吁。
没乱煞、开天帝主，敕离支、休进中厨。
塞上思酥，突骑长驱。
活玉巢中，且忍须臾。
折桂令（双调）十首 其九 怀嶰谷游
清代 厉鹗
溯空行，小艇风轻。
万顷潮平，清兴堪乘。
山迥云生，林青雨映，一坐金陵。
景阳井、苔崩旧京。
石头城、烟冷新亭。
茶鼎禅灯，竹径江声。
酒圣诗盟，少摒尘缨，缓定归程。