译文：
在戊辰这个吉祥的日子里，我们既祭祀马祖，又祈祷。田猎的车辆已经准备齐全，四匹雄壮高大的马匹已经备好。我们驾车登上高大的土丘，驱赶着群兽快速奔跑。
在庚午这个吉祥的日子里，我们已经选好了打猎的马匹。我们寻找野兽聚集的地方，看到成群的鹿儿，非常奇特。我们驱赶着兽群来到天子的射猎区。
遥望着广阔无边的原野，这个地方既宽广又富饶。野兽们奔跑或慢慢走动，成群结队地四处游荡。它们都要赶到天子的地方，让天子展示自己的身手。
我们已经拉开弓弦，箭也已经拿在手上。一箭射死小野猪，奋力射死大野牛。野味拿来招待宾客，一起享用美食和美酒。
注释：
吉日：吉利的日子。
维：语助词，有“是”的意思。戊：戊日。朱熹认为此处指戊辰日。古人认为戊日为刚日，适合外事活动，如巡狩、盟会、出兵等。
伯：马祖。祷（dǎo）：告祭求福。因田猎用马，故祭马祖。
田车：猎车。田，同“畋（tián）”，打猎。
孔：很。阜：强壮高大。
阜：山岗。
从：追逐。群丑：这里指兽群。
差（chāi）：选择。
同：聚集。
麀（yōu）：母鹿，这里泛指母兽。麌（yǔ）麌：兽众多貌。
漆沮（jǔ）：古代二水名，在今陕西境内。
所：处所，此指会猎场所。
中原：即原中，平旷之地，原野之中。
祁：大。一说指原野辽阔，或以为指兽大。有：丰富，指野兽多。
儦（biāo）儦：疾走貌。俟（sì）俟：缓行等待貌。
或群或友：指三两成群。兽三只在一起为群；兽二只在一起为友。
悉：尽，全。率：驱逐。
燕：使快乐。
张我弓：拉开弓。
挟我矢：用手指挟持搭上弓的箭，准备发射。
豝（bā）：母猪。
殪（yì）：射死。兕（sì）：大野牛，或谓乃犀牛。
御：进，指将猪牛烹熟进献宾客。
酌醴（lǐ）：酌饮美酒。醴，甜酒。
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这篇创作背景描述了这首诗的创作时间和目的。据介绍，这首诗是在周宣王时期创作的，目的是为了歌颂周宣王的田猎和宴会宾客。周宣王在西都镐京举行的田猎活动是周朝每年在畿内举行的常典，旨在展示国家的文武功业。《毛诗序》中也提到了这首诗是为了美化宣王的田猎活动。后来的学者对这个创作背景没有什么异议。 《吉日》创作背景详情»
这首诗以四章的形式，生动地再现了周宣王田猎的全过程，展现了古代天子打猎的庄重和神圣。第一章描述了打猎前的准备情况，包括选择吉日祭祀马祖和整治田车等程序。第二章描写了选择良马正式出猎的情景，周天子率领公卿来到打猎之地，准备追逐群兽。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎，描绘了广袤无垠的原野和野兽的出入，再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章描述了天子射猎得胜后的情景，周天子展现出英姿勃发、勇武豪健的形象，射中了一头猪和一头野牛。最后，天子高兴地用野味宴享群臣，全诗在欢快的气氛中结束。
这首诗最明显的特点是按照事情的发展过程依次道来，有条不紊。大部分章节记叙了田猎活动的准备过程和随从驱赶野兽供天子射猎的情景，同时也描绘了群兽的各种状态，以作烘托。具体描写天子射猎的部分只有四句，但通过点面结合的写法，既叙述了田猎的过程，描写了田猎的场面，又突出了天子的形象，增强了天子的威严，使全诗具有很强的感染力。
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