《觉地颂 其三》原文赏析

  • jiào
    sòng
    sān
  • [
    táng
    dài
    ]
    weí
    jìn
  • màn
    chī
    shān
    gāo
    míng
    hǎi
    yǎo
    míng
    míng
  • meǐ
    zhú
    zhān
    kuáng
    yǒu
    cháng
    suí
    měng
    shòu
    zuò
    beī
    míng
  • xìng
    zhuàn
    shí
    fān
    weí
    huàn
    xīn
    huàn
    jìng
    xīn
    jīng
  • liǎo
    huàn
    xìng
    tóng
    yáng
    yàn
    kōng
    huā
    shí
    làng
    yuán
    chéng
  • tài
    jiào
    yún
    sàn
    shǐ
    jiào
    kōng
    běn
    qīng
  • jīn
    zhàn
    rán
    cháng
    jiǎo
    yíng
    jīn
    fán
    shèng
    míng
    jiàn
    jǐng
    zhuàn
    dēng
    juàn
    èr
    shí
    jiǔ

原文: 我慢痴山高屹屹,无明欲海杳溟溟。
每逐旃陁憍诳友,常随猛兽作悲鸣。
自性转识翻为幻,自心幻境自心惊。
了此幻性同阳焰,空花识浪复圆成。
太虚忽觉浮云散,始觉虚空本自清。
今古湛然常皎莹,不得古今凡圣名(见《景德传灯录》卷二十九。)。



猜您喜欢

觉地颂 其二

唐代 惟劲

业识茫茫没苦海,徇流浩浩逐飘零。
大圣慈悲兴救济,一声用处出三声。
智身由从法身起,行身还约智身生。
智行二身融无二,还归一体本来平。
万有齐含真海印,一心普现总圆明。
湛光焰焰何依止,空性荡荡无所停。
处处示生无生相,处处示灭无灭形。
珠镜顿印无来往,浮云聚散勿常程。
出没任真同水月,应缘如响化群情。
众生性地元无染,只缘浮妄翳真精。
不了五阴如空聚,岂知四大若干城。

觉地颂 其一

唐代 惟劲

略明觉地名同异,起复初终互换生。
性海首建增名号,妙觉还依性觉明。
体觉俱含于明妙,明觉妙觉并双行。
妙觉觉妙元明体,全成无漏一真精。
明觉觉明明所了,或因了相失元明。
明妙二觉宗体决,体觉性觉二同明。
湛觉圆圆无增减,此中无佛与众生。
不觉始终非了了,不闻迷悟岂惺惺。
是称心地如来藏,亦无觉照及无生。
非生非灭真如海,湛然常住名无名。
太虚未觉生霞点,岂闻微尘有漏声。
空沤匪离于觉海,动寂元是一真明。
觉明体尔含灵焰,觉明逐焰致亏盈。
差之不返名无觉,会之复本始觉生。
本觉由因始觉生,正觉还依合觉明。
由地二种成差互,遂令浑作赖邪名。
具含染净双歧路,觉明含处异途萌。
性起无生不动智,不离觉体本圆成。
性起转觉翻生所,遂令有漏堕迷盲。
无明因爱相滋润,名色根本相次生。
七识转处蒙圆镜,五六生时蔽觉明。
触受有取相依起,生老病死继续行。

苏州访五人墓(二○○二年)

当代 伯昏子

合冢萋萋宿草封,千忧百虑思无穷。
专权曾谓明清极,侠气岂唯燕赵雄。
芳水长横虎丘下,垂杨又拂绿桥东。
祠文再感董狐笔,民欲愈知天必从。