《觉地颂 其二》原文赏析

  • jiào
    sòng
    èr
  • [
    táng
    dài
    ]
    weí
    jìn
  • shí
    máng
    máng
    hǎi
    xùn
    liú
    hào
    hào
    zhú
    piāo
    líng
  • shèng
    beī
    xìng
    jiù
    shēng
    yòng
    chù
    chū
    sān
    shēng
  • zhì
    shēn
    yóu
    cóng
    shēn
    xíng
    shēn
    hái
    yuē
    zhì
    shēn
    shēng
  • zhì
    xíng
    èr
    shēn
    róng
    èr
    hái
    guī
    běn
    lái
    píng
  • wàn
    yǒu
    hán
    zhēn
    hǎi
    yìn
    xīn
    xiàn
    zǒng
    yuán
    míng
  • zhàn
    guāng
    yàn
    yàn
    zhǐ
    kōng
    xìng
    dàng
    dàng
    suǒ
    tíng
  • chù
    chù
    shì
    shēng
    shēng
    xiāng
    chù
    chù
    shì
    miè
    miè
    xíng
  • zhū
    jìng
    dùn
    yìn
    lái
    wǎng
    yún
    sàn
    cháng
    chéng
  • chū
    rèn
    zhēn
    tóng
    shuǐ
    yuè
    yìng
    yuán
    xiǎng
    huà
    qún
    qíng
  • zhòng
    shēng
    xìng
    yuán
    rǎn
    zhī
    yuán
    wàng
    zhēn
    jīng
  • liǎo
    yīn
    kōng
    zhī
    ruò
    gān
    chéng

原文: 业识茫茫没苦海,徇流浩浩逐飘零。
大圣慈悲兴救济,一声用处出三声。
智身由从法身起,行身还约智身生。
智行二身融无二,还归一体本来平。
万有齐含真海印,一心普现总圆明。
湛光焰焰何依止,空性荡荡无所停。
处处示生无生相,处处示灭无灭形。
珠镜顿印无来往,浮云聚散勿常程。
出没任真同水月,应缘如响化群情。
众生性地元无染,只缘浮妄翳真精。
不了五阴如空聚,岂知四大若干城。



猜您喜欢

觉地颂 其一

唐代 惟劲

略明觉地名同异,起复初终互换生。
性海首建增名号,妙觉还依性觉明。
体觉俱含于明妙,明觉妙觉并双行。
妙觉觉妙元明体,全成无漏一真精。
明觉觉明明所了,或因了相失元明。
明妙二觉宗体决,体觉性觉二同明。
湛觉圆圆无增减,此中无佛与众生。
不觉始终非了了,不闻迷悟岂惺惺。
是称心地如来藏,亦无觉照及无生。
非生非灭真如海,湛然常住名无名。
太虚未觉生霞点,岂闻微尘有漏声。
空沤匪离于觉海,动寂元是一真明。
觉明体尔含灵焰,觉明逐焰致亏盈。
差之不返名无觉,会之复本始觉生。
本觉由因始觉生,正觉还依合觉明。
由地二种成差互,遂令浑作赖邪名。
具含染净双歧路,觉明含处异途萌。
性起无生不动智,不离觉体本圆成。
性起转觉翻生所,遂令有漏堕迷盲。
无明因爱相滋润,名色根本相次生。
七识转处蒙圆镜,五六生时蔽觉明。
触受有取相依起,生老病死继续行。

苏州访五人墓(二○○二年)

当代 伯昏子

合冢萋萋宿草封,千忧百虑思无穷。
专权曾谓明清极,侠气岂唯燕赵雄。
芳水长横虎丘下,垂杨又拂绿桥东。
祠文再感董狐笔,民欲愈知天必从。

赠人联

宋代 朱熹

水云长日神仙府;禾黍丰年富贵家。