白居易
白居易（772年－846年）是唐代伟大的现实主义诗人，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。他的祖籍是太原，但在曾祖父时迁居下邽，后来在河南新郑出生。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，被世人称为“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，因此被称为“诗魔”和“诗王”。他的诗作包含了丰富的内容，涉及社会生活、政治时事、爱情离别等各个方面。他的诗歌风格清新自然，富有感情，深受人们喜爱。
白居易在官场上也有一定的成就，曾担任翰林学士、左赞善大夫等职位。然而，公元846年，白居易在洛阳逝世，享年74岁。他被葬于香山，留下了许多珍贵的诗作。他的代表作品包括《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等，这些作品至今仍被广泛传诵和赏析。
总结起来，白居易是唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌广泛涉及各个方面的题材，形式多样，语言通俗易懂。他在官场上也有一定的成就，但最终在洛阳逝世，葬于香山。他的诗作至今仍被人们传诵和赏析。
个人作品
主义的思想，对于诗歌的理论也有一定的影响。他主张诗歌应该以表达真实感受为主，注重情感的真实性和直观性。他认为诗歌应该贴近生活，表达人们的真实情感和体验，而不是追求华丽的修辞和虚幻的意象。他在《与元九书》中写道：“诗者，言志之工也。志在真实，言在直观。”他强调诗歌应该直接表达作者的情感和思想，而不是通过华丽的修辞和隐晦的意象来掩饰。
白居易还提出了“尚实”的诗歌观念。他认为诗歌应该注重实际生活，关注人们的日常生活和社会现实。他在《与元九书》中写道：“诗者，言志之工也。志在真实，言在直观。”他认为诗歌应该反映人们的真实感受和生活经验，而不是追求虚幻的意象和华丽的修辞。他的诗歌常常以平实的语言和真实的情感来表达，贴近人们的生活和情感。
此外，白居易还借鉴了佛教和道教的思想，提出了“知足保和”的诗歌观念。他认为人们应该满足于现实的生活，不要追求过高的物质享受和名利地位。他在《与元九书》中写道：“吾闲适之诗，以知足保和为主。”他主张人们应该保持内心的平和和满足，不要过分追求物质的欲望和功名利禄。他的诗歌常常表达出一种淡泊平和、闲逸悠然的情调，反映出他对于人生的深思和对于世俗欲望的超越。
总的来说，白居易的诗歌具有明确的主题，注重真实感受和直观表达，关注实际生活和社会现实，以及强调知足保和的生活态度。他的诗歌对于后世的影响也很深远，不仅在诗歌创作上有所启发，也对于诗歌理论有所贡献。他的诗歌风格和思想观念在后世文人中产生了广泛的影响，成为了中国古代诗歌的重要流派之一。
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轶事典故
文章题目：白居易与湘灵的爱情故事
白居易，唐代著名诗人，他的一生中有一个深深打动他的人，那就是他的邻居湘灵。他们从小一起长大，成为了朝夕相伴的玩伴。随着时间的推移，他们的感情也逐渐升华，从初恋到深爱。
白居易在19岁时，湘灵15岁，他们的情感开始萌芽。白居易为湘灵写了一首名为《邻女》的诗，赞美她的美丽和悦耳的嗓音。这首诗表达了他对湘灵的深深喜爱和倾慕之情。
然而，贞元十四年（798年），白居易为了家庭生活和前程，不得不离开符离去江南叔父处。在离别的路上，他写下了三首怀念湘灵的诗。这些诗中流露出他对湘灵的思念之情，同时也表达了他对婚姻的考虑。然而，湘灵因为担心自己的家世低微，无法与白居易相配，所以她表示了愿意与白居易并肩走过一生的愿望。
贞元十六年初，白居易考上了进士，回到符离住了近10个月。他再次向母亲恳求与湘灵结婚，但遭到了母亲的拒绝。白居易无奈地离开了家。贞元二十年（804年）秋，白居易在长安成为了校书郎，需要将家迁至长安。他再次回家请求母亲允许他和湘灵结婚，但母亲仍然不同意，并在全家迁离时不让他们见面。他们的婚姻前景变得渺茫，但他们深厚的爱情并没有因此结束。白居易以不与他人结婚来惩罚母亲的错误，并写下了三首怀念湘灵的诗。
在接下来的近8年里，母亲再也没有让白居易和湘灵见面的机会，也不允许他提起湘灵。直到白居易37岁时，母亲以死相逼，他才经人介绍与同僚杨汝士的妹妹结了婚。然而，即使结婚后，白居易仍然在元和七年写下了思念湘灵的诗。这些诗表达了他对湘灵的深深思念和对过去的回忆。
后来，白居易因冤案被贬江州途中，与杨夫人一起遇见了正在漂泊的湘灵父女。白居易与湘灵抱头痛哭了一场，并写下了一首名为《逢旧》的诗。这时，他们的爱情故事再次被唤起，尽管他们无法在一起，但他们的爱情却永远留在了彼此的心中。
白居易与湘灵的爱情故事，虽然没有最终圆满的结局，但他们的深情厚意和对彼此的思念却流传至今。他们的爱情故事成为了文学中的经典，也让人们感受到了爱情的伟大和坚贞。
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人物
白居易的一生可以说是在乱世中度过的。他出生于唐代宗大历七年，正值战乱频发的时期。他的家乡河南新郑陷入了战火之中，百姓生活艰难。在他两岁时，他的祖父和祖母相继去世，父亲也因为战乱而将家人送往宿州符离安居。在宿州符离，白居易度过了童年时光。他聪明才智过人，非常勤奋读书，读书读到口生疮，手磨出茧，年纪轻轻的头发就全白了。
在仕官生活中，白居易取得了一系列的成就。806年，他被罢去了校书郎的职位，但同年四月他通过了科举考试，成为了盩庢县的尉。807年，他担任进士考官和集贤校理，成为了翰林学士。808年，他被任命为左拾遗，并迎娶了杨虞卿的从妹为妻。810年，他改任京兆府户部参军。然而，811年他的母亲去世，他因丁忧而离职回到了下邽。814年，他回到长安，被授予太子左赞善大夫的职位。
在担任左拾遗的时候，白居易认为自己得到了喜好文学的皇帝的赏识和提拔，因此他希望以尽言官的职责来回报皇帝的知遇之恩。他频繁上书言事，并写了大量反映社会现实的诗歌，希望通过这些来监察时政，甚至直接指出皇帝的错误。他的言事多次得到接纳，但他的直言不让唐宪宗感到不快，向李绛抱怨说：“白居易小子，是我拔擢他致名位，却对我无礼，我实在难以容忍。”李绛认为这是白居易的忠心，劝谏宪宗要广开言路。
然而，815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主张严惩凶手，被认为是越职言事。之后，他又被诽谤说他的母亲看花而坠井去世，而他却写了“赏花”和“新井”的诗，有害名教。因此，他被贬谪到江州（今江西九江）担任司马。818年，他的弟弟白行简来到江州与他相聚。当白居易被任命为忠州刺史时，白行简也一同与他一起上溯江河。途中，他们与元稹相遇于黄牛峡，三人一起游玩的地方被称为三游洞。在忠州，白居易继续写作，并创作了许多脍炙人口的诗歌。
白居易的一生充满了坎坷和挫折，但他始终保持着对文学的热爱和对社会的关注。他的诗歌不仅反映了他个人的情感和思考，也揭示了当时社会的种种问题。他的才华和勇气使他成为了唐代文学史上的一位重要人物。
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主要成就
处，要立即修补。他的这些措施有效地改善了当地的农田灌溉条件，提高了农民的生产力和生活水平。因此，他在杭州的治理得到了人民的赞誉和称赞。
白居易在官场中的经历可以说是充满了曲折和挫折。他因为写了讽刺诗而得罪了权贵，被贬谪为州刺史和江州司马。然而，他并没有因此而气馁，反而在贬官期间不断努力学习和思考，培养了佛道思想，使自己更加坚强和淡泊。最终，他凭借自己的才华和能力，重新得到了重用，被任命为杭州刺史。
在杭州的任职期间，白居易展现出了他的才华和能力。他不仅关注民生问题，积极解决农田灌溉的难题，还注重维护社会秩序和治安。他严厉打击盗贼和不法分子，使得杭州的治安得到了有效的维护。同时，他还注重文化教育，积极推动文化事业的发展，为杭州的文化繁荣做出了贡献。
白居易在官场中的经历给我们提供了一种启示。他虽然曾经遭受挫折和打击，但他并没有放弃，而是通过不断努力和奋斗，最终取得了成功。他的坚持和执着精神，给我们树立了一个榜样，告诉我们在面对困难和挫折时，要坚持自己的信念，不放弃努力，相信自己的能力，最终一定能够克服困难，取得成功。
总之，白居易在官场中的经历充满了曲折和挫折，但他通过自己的努力和才华，最终取得了成功。他在杭州的治理中展现出了他的才华和能力，为当地的农田灌溉和社会治安做出了积极的贡献。他的经历给我们提供了一个启示，告诉我们在面对困难和挫折时，要坚持自己的信念，不放弃努力，相信自己的能力，最终一定能够克服困难，取得成功。
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藏书故事
白居易是唐代著名的文学家和政治家，他的一生经历了许多起伏和变迁。他在贞元十六年（800年）中进士，成为秘书省校书郎和集贤校理，参与整理国家藏书。这个经历使他有机会接触大量的藏书，对他的文学创作产生了很大的影响。
后来，白居易被擢升为翰林学士，成为朝廷的重要官员。然而，元和十年（815年），他因某种原因被贬为江州司马。这是一个很大的打击，但白居易并没有放弃，他继续努力工作，为国家做出贡献。
文宗即位后，白居易被迁为刑部尚书，成为朝廷的高级官员。然而，在武宗时期，他选择了以刑部尚书的身份退休。他晚年退居洛阳香山，自号香山居士。在这里，他过上了宁静的生活，专注于文学创作。
白居易对现实主义诗歌的发展做出了卓越的贡献。他的诗歌作品真实地反映了社会生活和人们的情感。他的诗歌语言简练，意境深远，给人以深刻的启示和思考。
除了诗歌创作，白居易还是一位热爱藏书的文化人。他的私家藏书非常丰富，甚至建有一座藏书楼，名为“池北书库”。他曾经写过一篇名为《池上篇》的文章，描述了他当刑部侍郎时拥有大量藏书的情景。
白居易还以自己的藏书为基础，编撰了一部名为《白氏经史事类六帖》（又名《白氏六帖》）的词语佳句类书。这部书分为1367门，是他对各种文学作品进行分类整理的成果。据记载，他将这些资料放在陶家瓶中，命令学生们采集相关内容，最终抄录成书。
除了《白氏六帖》，白居易还编撰了其他一些作品，如《元白因继集》、《刘白唱和集》、《洛下游赏宴集》（又名《洛中集》）等。
白居易是一位多才多艺的文化人，他的文学作品和藏书都为后人留下了宝贵的财富。他的现实主义诗歌和对文学作品的整理分类，对中国文学的发展产生了深远的影响。他的一生充满了坎坷和变迁，但他始终保持着对文学和知识的热爱，为后世留下了不朽的文化遗产。
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纪念建筑
洛阳故居：白居易故居纪念馆位于洛阳市郊区安乐乡狮子桥村东，占地80亩，整个布局按唐代东都的“田”字形里坊街道兴建，馆内有白居易故居、白居易纪念馆、乐天园、白居易学术中心、唐文化游乐园、仿唐商业街等建筑。
白居易故居北半部为住宅区，南半部主要为园林和湖泊，整个布局力求再现原貌。白居易纪念馆是一座仿唐式建筑，馆内有诗人的塑像，并陈列他的生平事迹、文献资料及有关字画、壁画等，是凭吊诗人的主要场所。乐天园是根据白居易的名作如《琵琶行》等的诗意而建造的园林。白居易学术中心则是为国内外专家、学者提供研究和活动的场所。唐文化游乐园按照唐代的风俗设立了马球场、乘骑场等娱乐设施。仿唐商业街则为游人提供了购物方面的各种服务，表现了白居易的文化特色。
龙门白园：白园（白居易墓）因唐代大诗人白居易安葬于此而得名。白园坐落在洛阳市城南13公里处的龙门东山的琵琶峰上，是一座依山傍水、秀色宜人的小巧园地，占地40亩。这里东西两山对峙。白园包括龙门桥东头整个琵琶峰，占地44亩，分为青谷、墓体、诗廊三区，系根据诗人性格、唐代风采和得体于自然的原则设计建造的纪念性园林建筑。
迎门为青谷区，丛竹夹道，悬瀑飞洒，荷池送爽，乐天堂、听伊亭、松风亭等仿唐建筑引人入胜。乐天堂内有白居易塑像。园中间为墓体区，有墓冢、24吨重的自然石卧碑、乌头门、登道、碑楼。整个墓区翠柏葱郁，奇花飘香。诗廊区在墓北山腰，陈列有当代书画家书写描绘的白诗碑刻和诗意瓷砖壁画。
墓址：伊河由南向北穿山而过，一桥飞架东西，宛若一道七色彩虹。依山势建有松风亭、白亭、翠樾亭、道时书屋、乐天堂等富有唐代风格的亭阁，古风遗韵，游人至此，雅兴顿生。从龙门桥过伊河，左侧即是白园的大门。进门直行，但见路转峰回，林木森森；山泉叮咚，池水清碧。幽雅至极。漫步石级而上，山腰有亭，名曰“听伊”，此亭系白居易晚年所建，供他吟咏山水之景。亭内有白居易的诗作，墙上悬挂着他的字画。亭外有一座小湖，湖中有一座小岛，岛上有一座小亭，名曰“乐天堂”。这里是白居易的墓地，墓前有一块巨大的石碑，上面刻有白居易的名字和生平事迹。整个墓地被翠绿的柏树环绕，花香四溢。墓地的北面是诗廊区，展示了当代书画家创作的白居易诗碑和诗意瓷砖壁画。
洛阳的白居易故居纪念馆和龙门白园是对这位伟大诗人的纪念和致敬之地。游客们可以在这里感受到白居易的文化魅力，了解他的生平事迹，欣赏他的诗作和字画。这些地方不仅展示了白居易的艺术成就，也展示了唐代的文化风貌。无论是在洛阳故居还是龙门白园，都能感受到唐代的繁荣和白居易的卓越才华。这些地方不仅是文化遗产，也是人们追忆和学习的场所。
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