张籍
张籍（约767～约830）是唐代著名诗人，字文昌，汉族，出生在和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）。他的先祖移居和州，因此他被认为是和州乌江人。张籍被尊称为“张水部”、“张司业”。
张籍的乐府诗与王建齐名，被称为“张王乐府”。他的诗作广泛流传，其中著名的诗篇包括《塞下曲》、《征妇怨》、《采莲曲》和《江南曲》等。
关于张籍的籍贯，有一些争议。《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”是指他的郡望，而不是他的出生地。该书引用了《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳斥了他是苏州人的说法，确定了他是乌江人。然而，关于他的具体出生和死亡日期，目前仍存在一定的不确定性。
轶事
文章标题：张籍的“吃诗”之谜
文章内容：
据记载，晚唐诗人张籍因为对杜甫诗歌的迷恋，做出了一件令人匪夷所思的事情。他将杜甫的名诗一一烧掉，将烧完的纸灰与蜂蜜混合后，每天早上吃下三匙。这一举动引起了他朋友的好奇，他们不解地问道：“张籍，你为什么要将杜甫的诗烧掉，又拌上蜂蜜吃呢？”张籍回答道：“吃了杜甫的诗，我便能写出和杜甫一样好的诗了！”朋友们听后纷纷哈哈大笑。
张籍的这种行为确实令人匪夷所思，但也反映出他对杜甫诗歌的极度崇拜和追求。杜甫是唐代最伟大的诗人之一，他的诗作以其深刻的思想和独特的艺术风格而闻名于世。张籍希望通过吃下杜甫的诗作，能够获得杜甫的灵感和才华，从而写出与杜甫一样优秀的诗歌。
然而，这种行为显然是不可行的。诗歌是一种艺术创作，它需要诗人自身的思想、感悟和创造力。吃下杜甫的诗作并不能使张籍获得杜甫的才华，因为每个人的思维方式和创作能力都是独一无二的。诗歌创作需要诗人自身的积淀和努力，而不是通过吃下他人的作品来获得。
张籍的朋友们哈哈大笑，也是对他这种行为的一种嘲笑和不理解。他们或许觉得张籍的做法荒谬可笑，认为他不应该将自己的创作能力寄托在吃诗上。诗歌创作需要诗人的真实情感和独特思维，而不是通过吃诗来模仿他人的作品。
然而，尽管张籍的行为被人们嘲笑，但他对杜甫诗歌的迷恋和追求也是值得肯定的。他对杜甫的诗歌产生了深刻的影响，并试图通过吃诗来获得杜甫的灵感。这种对艺术的热爱和追求，无论是成功与否，都值得我们敬佩和尊重。
总之，张籍的“吃诗”行为虽然荒谬可笑，但也反映出他对杜甫诗歌的极度崇拜和追求。诗歌创作需要诗人自身的思想和创造力，而不是通过吃下他人的作品来获得。然而，张籍对艺术的热爱和追求值得我们敬佩和尊重。
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生平
张籍是唐代著名的文学家和诗人。他的一生经历了许多重要的事件和人物的交往，对他的创作产生了积极的影响。
在贞元初年，张籍与王建一起在魏州学习诗歌。后来，他回到和州。贞元十二年，孟郊来到和州拜访张籍。贞元十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州结识了韩愈。韩愈是汴州的进士考官，他推荐了张籍。贞元十五年，张籍在长安考中了进士。元和元年，他调到太常寺担任太祝，与白居易相识并互相切磋，对彼此的创作产生了积极的影响。张籍在太常寺任职了十年，但由于患上了目疾，几乎失明，被人们称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，他转到国子监担任助教，目疾初愈。十五年后，他被迁到秘书郎的职位上。长庆元年，韩愈推荐他担任国子博士，之后又迁到水部员外郎，再后来又迁到主客郎中。大和二年，他被迁到国子司业的职位上。
张籍的诗歌作品在后世得到了广泛的传承和收集。南唐末年的张洎收集了张籍的诗歌400多首，编成了《木铎集》12卷。南宋末年的汤中以家藏的元丰八年写本为主，兼以各本校定，编成了《张司业集》8卷，并附录了1卷，由魏峻刊刻于平江。现今传世的宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》收录了张籍的诗歌317首。明代的嘉靖和万历年间刻本《唐张司业诗集》收录了他的诗歌450多首，这本书曾经被《四部丛刊》影印过。
1958年，中华书局上海编辑所以现存的各本为底本，进行了校勘删补，编成了《张籍诗集》8卷，共收录了他的诗歌480多首。此外，《新唐书·艺文志》中还记载了张籍的《论语注辨》2卷。
张籍是唐代文学史上的重要人物，他的诗歌作品在后世得到了广泛的传承和赞誉。他与许多著名的文学家和学者的交往，对他的创作产生了积极的影响，使他的作品更加丰富多样。他的诗歌作品不仅表达了个人的情感和思考，也反映了当时社会的风貌和人民的生活。张籍的诗歌作品具有深厚的艺术价值和历史意义，对后世的文学创作产生了重要的影响。
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诗集
张籍是唐代著名的诗人，他的诗歌创作可以分为早期、中期和晚期三个时期。在40岁之前的早期，张籍的创作较为初步，还没有形成自己独特的风格。而在40-50岁的中期，他创作了许多优秀的乐府歌行作品，这一时期可以说是他创作的巅峰期。50岁之后的晚期，张籍的生活逐渐安定，除了继续写乐府歌行外，他还开始创作近体诗。
张籍是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。他的乐府诗多反映了当时社会的现实，表达了对人民的同情之情。他的诗作语言凝练而平易自然，与当时的著名诗人王建齐名，被世人称为“张王”。他的诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民的疾苦。例如，《塞下曲》、《征妇怨》等诗作，以及描绘农村风俗和生活画面的《采莲曲》、《江南曲》等作品。
张籍在乐府诗的艺术成就非常高，他善于通过对立面的概括来形成强烈的对比，同时也善于使用素描手法，细致真实地刻画各种人物形象。他的诗作多为“即事名篇”的新乐府，有时也会沿用旧题，但能创造出新意。他的语言通俗浅近，又峭炼含蓄，常常运用口语入诗的方式。他还特别注重提炼结语，以达到言外的批判和讽刺效果。张籍的五律诗不事藻饰，不假雕琢，却能在平易流畅之中展现出委婉深挚的情感，对晚唐五律的影响也较大。
《张籍诗集》是由上海古籍出版社出版的一本收录了张籍诗作的书籍。这本诗集可以让读者更好地了解和欣赏张籍的诗歌艺术。通过阅读他的诗作，我们可以感受到他对社会现实的关注和对人民的同情之情，同时也能欣赏到他独特的创作风格和对语言的巧妙运用。张籍的诗歌作品不仅具有艺术价值，也对后世的诗人产生了深远的影响。
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