朱熹
朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日）是南宋时期著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，也是闽学派的代表人物。他的小名是沋郎，小字是季延，字是元晦，一字是仲晦，号是晦庵，晚年被称为晦翁。此外，他还被称为紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁等。
朱熹出生于南剑州尤溪（今属福建三明市），祖籍是南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源）。他的家族是汉族。
朱熹被世人尊称为朱子，他是自孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。他对儒学进行了深入的研究和发展，提出了“格物致知”、“致良知”等重要理论，对后世的儒学影响深远。
除了儒学，朱熹还涉猎诗词创作，他的诗作以清新自然、含蓄深沉而著称。他的教育思想也对后世产生了重要影响，他主张“教学相长”，注重培养学生的品德和修养。
朱熹于1200年4月23日去世，享年70岁。他被谥号为文，又被称为朱文公，以表彰他在文化教育领域的卓越贡献。
人物生平
（1162年），朱熹在建瓯创办了一所私塾，名为“紫阳书院”，招收学生，传授经史子集等知识。他注重教育的实践性和实用性，提倡“格物致知”，强调学以致用，培养学生的实际能力和品德修养。
朱熹的教育理念主要体现在他的著作中。他的代表作《四书章句集注》是对《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部经典著作的注释和解释，被誉为“朱子学”的经典之作。他在书中强调了“格物致知”的观念，认为通过观察事物的本质和规律，可以获得真知。他还提出了“致良知”的理念，认为人应该通过修身齐家治国平天下来实现自己的人生价值。
朱熹的学说对后世影响深远。他的学说强调了道德修养和实践能力的培养，对中国传统文化的发展起到了积极的推动作用。他的教育理念也对后世的教育思想产生了重要影响，被誉为“朱子教育”。
除了教育和著述活动，朱熹还积极参与政治和社会事务。他曾任泉州知府、福建提学副使等职务，致力于改善民生和推动社会进步。他提倡节俭、廉洁的政风，反对奢侈浪费和贪污腐败，受到了人民的拥护和尊敬。
朱熹晚年回到家乡尤溪，继续从事教育和著述工作。他在家乡建立了“尤溪书院”，培养了一大批学生，为地方的教育事业做出了重要贡献。他还著有《朱子语类》、《朱子文集》等多部著作，对中国古代文化和哲学的研究有着重要意义。
朱熹于绍兴四十一年（1171年）逝世，享年六十一岁。他的学说和思想在后世得到了广泛传播和发展，对中国古代文化和教育产生了深远影响。他被尊称为“朱子先生”，被誉为中国古代教育家和思想家的杰出代表。
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思想
不能浪费；二是读书要用心，不能敷衍了事。居敬持志是指读书要端正态度，保持恭敬之心，坚持读书的志向和目标。朱子读书法的核心思想是注重方法和态度，强调读书要有系统性、深入性和实践性，这对于培养学生的学习能力和思维能力具有重要意义。
总结：朱熹的教育思想以及朱子读书法都对中国古代教育思想产生了深远的影响。他的教育思想强调了教育的阶段性和任务性，为后世教育家提供了重要的借鉴。而朱子读书法则为学生提供了一种科学的读书方法和正确的读书态度，对于培养学生的学习能力和思维能力具有重要意义。朱熹的教育思想和朱子读书法的传承和发展，不仅丰富了中国古代教育思想的内涵，也为现代教育理论和实践提供了有益的启示。
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影响
朱熹是中国历史上一位重要的学者和思想家。他早年曾经接触佛教和道教，但后来专注于儒学，并成为程颢、程颐的重要弟子。在1175年的鹅湖之会上，朱熹与吕祖谦、陆九渊等人会面，他们的分歧更加明确。朱熹在白鹿国学的基础上建立了白鹿洞书院，并制定了学规，致力于宣扬道学。他还修复了潭州的岳麓书院，并以穷理致知、反躬践实以及居敬为主旨进行讲学。朱熹继承了程颢和程颐的思想，同时也有自己的独立见解，形成了程朱理学的体系。在担任地方官员期间，他积极主张抗击金朝，关心民生，减轻赋税，限制土地兼并和高利盘剥，并实施了一些改革措施，还参与了镇压农民起义的活动。朱熹在从事教育工作期间，涉猎广泛，对经学、史学、文学、佛学、道教以及自然科学都有所研究和著述，他的著作丰富而广泛。晚年，朱熹定居在建阳的考亭，并在那里进行讲学。学子们纷纷前来求学，研究理学，著书立说。与蔡元定等人一起，他们创建了令人瞩目的“考亭学派”。因此，考亭被称为“南闽阙里”，建阳也被誉为“理学之乡”。朱熹、蔡元定、刘爚、黄干、熊禾、游九言、叶味道等人被称为“七贤过化”之乡。如今，每年清明节前后，朱子后裔从美国、日本、韩国、马来西亚等海外地区都会前来建阳祭祀拜谒。朱熹所创立的南宋理学至今仍受到美国、日本、韩国、马来西亚等国的推崇。 朱熹影响详情»
文学著作
朱熹是中国宋代著名的文学家、哲学家和书法家。他的作品以词、诗和书法为主，展现了他卓越的才华和深厚的学识。
在词方面，朱熹的作品意境稍显理性，感性不足，这是因为他注重理学的哲学思想。他的代表作包括《菩萨蛮》（一）、《水调歌头》（一）、《南乡子》和《忆秦娥》（二）等。其中，《菩萨蛮》（一）最为特色，运用了回文的手法，每两句互为颠倒，共有四对八句，十分自然和谐，没有任何牵强之处。这首词的构思非常精巧，展现了朱熹对语言的驾驭能力。
除了词，朱熹还擅长作诗。《春日》和《观书有感》是他最为人称道的诗作。这两首诗都富有生活气息，展现了朱熹对道学的公正评价。《春日》比喻思想要不断发展提高才能保持活跃，而《观书有感》则表达了人的修养从量变到质变的过程。这两首诗以鲜明的形象表达了朱熹在学习中领悟到的道理，既具有启发性，又不乏诗味，因此被陈衍评为“寓物说理而不腐”。
此外，朱熹还是一位出色的书法家，名声在当时非常响亮。明代的陶宗仪在《书史会要》中称赞他的书法：“朱子继续道统、优入圣域，而于翰墨亦工。善行草，尤善大字，下笔即沉着典雅，虽片缣寸楮，人争珍秘。”这段评价表明朱熹的书法造诣非常高，尤其擅长行草和大字，他的作品即使是在小小的纸片上也能展现出沉稳和典雅的风格，因此备受人们的珍视和追捧。
总的来说，朱熹是一位多才多艺的文学家、哲学家和书法家。他的词、诗和书法作品都展现了他卓越的才华和深厚的学识。他的作品不仅在当时备受赞誉，而且至今仍然被人们所推崇和欣赏。
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介绍
朱熹，南宋时期的一位重要人物，他是一位杰出的诗人、哲学家和教育家。他出生于南剑州尤溪，后来随母亲搬到了建阳崇安县。晚年他定居在建阳考亭，因此后世称他为“考亭学派”的创始人。朱熹的学问渊博，他的游历范围也非常广泛。
朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢和程颐的理学思想，并完成了理气一元论的体系。他在绍兴十八年（1148年）考中进士，之后被任命为泉州同安主簿。在任期间，他经常往来于泉州和周边地区，寻找友人和贤才，同时也欣赏自然风光。同安和泉州之间相距不远，而安海则位于两地之间，因此朱熹经常在安海休息过夜。每次经过安海，他都会参观朱松的遗迹，与镇上的耆儒名士们讨论经学问题。这对安海的文化风格产生了深远的影响。
任满后，朱熹请求辞去官职，专心研究理学，并四处讲学，宣扬他的“太极”即“天理”和“存天理，灭人欲”的理学思想体系。他成为了程朱学派的创始人，这个学派将程颢和程颐的思想与朱熹的理学思想相结合，形成了独特的学术传统。
朱熹的学说对后世产生了深远的影响。他的理学思想强调天理的存在和人性的修养，主张通过修身齐家治国平天下来实现社会的和谐与稳定。他的诗歌作品也表达了对自然和人生的深刻思考，展现了他对美的追求和对人性的关怀。
总的来说，朱熹是一位杰出的南宋时期的学者，他的理学思想和诗歌作品对后世产生了重要的影响。他的学说强调了道德修养和社会和谐的重要性，为后世的学者和文化传统奠定了基础。他的诗歌作品也展现了他对自然和人性的独特见解，成为了南宋文学的重要组成部分。
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纪念馆
朱熹纪念馆位于江西省上饶市婺源县文公山景区的文公山朱子文化园内，占地面积300平方米。这座造型庄重、严谨的武夷山朱熹纪念馆于1990年建成，是一座庑殿式大院。馆内悬挂着新近书写的匾额和楹联，其中有许多联文，语言精练、寓意深长，文彩斐然。
朱熹纪念馆的古朴大门上高悬着一块大匾，上书“朱熹纪念馆”五个醒目大字。这是方毅同志在武夷山视察时留下的墨宝，庄重、苍劲，展现了书法大家的风范。
殿前大门两侧的草书楹联表达了朱熹继承和发展的深邃意义。楹联写道：“接伊洛之渊源，开闽海之邹鲁”，说明朱熹的理学思想已成为我国哲学发展史上一个承上启下的重要阶段。这副楹联悬于大门之上，显得端庄典雅，醒目地点题。
大殿前有一副对联：“致广大而尽精微，极高明而道中庸”，表述了朱熹的哲学体系博大精深和儒家人生处世的规范。
大殿前横匾上写着“学达性天”四个字，字体雄浑、硕壮。这块匾额原为清乾隆皇帝于公元1787年为“紫阳书院”御题，其大致意思是：“学”为格物，“达”为致知，“性”为道，“天”为德。这表明“格物致知”是朱熹认识论的核心，他将道德视为天道的体现。通过道德修养，追求“至诚”的境界，以感应天地，达到“天人合一”。
朱熹纪念馆的建筑风格庄重严谨，展示了朱熹的思想和学术成就。馆内的匾额、楹联和对联都富有艺术性和文化内涵，彰显了朱熹的学术地位和影响力。这座纪念馆是对朱熹思想的传承和弘扬，也是对中国传统文化的重要宣传和教育。参观者可以在这里感受到朱熹思想的博大精深，领略到中国传统文化的博大精深。
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学术造诣
义上看，朱熹的学说在中国封建社会中起到了重要的作用。他的学说成为了封建统治阶级的官方哲学，并且在元朝、明朝、清朝三代持续存在。朱熹的学说以《四书章句集注》为标准取士，成为科场程式。这一举措巩固了封建社会的统治秩序，强化了“三纲五常”的思想。然而，朱熹的学说也对后期封建社会的变革起到了一定的阻碍作用。
朱熹的学说对后来的明朝王阳明的心学产生了深刻的影响。王阳明的知行合一思想是在朱熹哲学基础上的突破。朱熹的学术思想在世界文化史上也具有重要的影响。
在两宋时期，朱熹是学术上造诣最深、影响最大的人物。他总结了以往的思想，特别是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学的巅峰之作。朱熹的门人黄斡称赞他是“继往圣将微之绪，启前贤未发之机，辨诸儒之得失，辟异端之论谬，明天理，正人心，事业之大，又孰有加于此者。“这些评价虽然有些夸张，但却真实地反映了朱熹在学术界的地位和影响。
朱熹死后，被谥为“文公“，并被追封为宝谟阁直学士、徽国公等。他的思想被尊奉为官学，成为科举考试的依据。朱熹的学说与孔子圣人并提，被称为“朱子“。因此，朱熹的言论成为了不可更改的、绝对的权威。特别是在易学方面，朱熹的影响更为深远。他撰写的《周易本义》将河洛、先天图列于卷首，并与弟子蔡氏父子一起编撰了《易学启蒙》，坚信和诠释河洛、先天之学。后世的学者都以此为基础，阐发朱子的河洛先天思想。
总的来说，朱熹的学说在中国封建社会中起到了重要的作用，成为了封建统治阶级的官方哲学。他的学说对后来的学者产生了深远的影响，并在学术界享有崇高的地位。然而，朱熹的学说也对后期封建社会的变革产生了一定的阻碍作用。
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