译文:云朵的影子浸在江水里,鸿雁正打算往南飞。带着酒壶和客人们一起登山去往哪里呢?当然是找一个苍翠清寂、烟雾氤氲的地方。人世间难得一笑,还好有紫萸黄菊可以摘下来插满头,尽兴而归。风景还是往年的风景,可惜人早已不是往昔的人了。
为了庆贺重阳节,应该喝得酩酊大醉,请不要再推辞不喝了。人活着就像寄生在这个世界上,为什么非要奔波劳碌,到最后还怨恨人生苦短呢?古往今来,有无数的春花开了又谢,亦有无数日的月亮盈了又缺,无穷无尽。如果能够明白,就不会再有危机感。你去问问齐景公,何必为人生短暂而泪沾衣襟。
注释:隐括:指对原有作品的内容、语言加以剪裁、修改而成新篇。
结客:和客人们一起登山。
尘世:即人生。
紫萸:即茱萸,一种有浓烈香味的植物。
酩酊:大醉貌。
《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》译文及注释详情»
这篇创作背景描述了朱熹在重阳节登高时,受到杜牧诗《九日齐山登高》的启发,创作了一首抒情词。具体创作时间不详,但朱熹和杜牧相隔三百多年,他们都是积极入世的思想家和诗人。朱熹是一位思想家,同时也是一位诗人,他对杜牧的诗产生了仰慕之情,并将其“隐括”成了这首抒情词。朱熹胸怀舒展畅快,登高观赏秋景时,感慨万千,借用杜牧的诗来表达自己的情感。杜牧出身于显赫的世代公卿之家,有着致仕用世的大志,这与朱熹的思想有共通之处。尽管他们生活在不同的时代,但他们的思想观念相似,朱熹因此对杜牧的诗产生了深深的敬佩和喜爱之情。通过这篇创作背景,我们可以感受到朱熹在登高时的豪情壮志和对杜牧诗的赞美之情。 《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》创作背景详情»
《九日齐山登高》是杜牧的一首诗,朱熹将其改写成了隐括体裁。初读时,只觉得这首诗是原诗的逐句移植,只是清畅淡远而已。但是反复品味后,才发现意境精神已经完全改变。
朱熹在词中注入了自己独特的儒家哲学思想,改变了原诗的消极情绪,赋予了积极的意义。词人登上秋山后,看到江水中无限的秋景倒影,但他只用了“云影”二字来描写,意境深远。此时,他抬头看到大雁欲飞向南方度过寒冷的冬天。接着,词人自问“携壶结客何处”,答案是“空翠渺烟霏”。这种答非答的语言表达,表明词人的心思并不在酒,而在那烟雾缭绕、漫山碧翠的景色中。
交代了时令、景致和人物后,词人开始借机抒发人生感慨。他说尘世多俗事,纷纷扰扰,很难有畅心的片刻。但是今天不同,不仅可以登山,还可以把紫萸和黄菊插满头,玩得尽兴了再回去。“风景今朝是,身世昔人非”这句壮阔的抒怀,颇有几分及时行乐的意味。
“酬佳节,须酩酊,莫相违”,好像词人当面劝酒,要同行的宾客趁着这美好的时光和景色,尽情地酩酊大醉一次,无需推辞,浪费美好的时光。“人生如寄,何事辛苦怨斜晖”这句话,词人将人生比作寄居,既然它如白驹过隙般短暂,何必对着落日余晖自怜自伤。
之后,词人的思想穿越古今,词镜顿时开阔。他想到古往今来,沧海桑田,有无数的春花开了又谢,也有无数的月亮盈了又缺。在词人看来,这些都是大自然的恒定变化,正是因为这种循环变化的存在,自然才有了源源不断的生机。“那更有危机”是说如果能够明白这样的道理,就不会再有危机感。
“与问牛山客,何必独沾衣”这句化用了春秋时期齐景公的典故。有一次,齐景公登上牛山,北望国都临淄,流着泪说:“若何滂滂去此而死乎!”流露出一种无法挽回逝去时间的伤感。朱熹反问“何必独沾衣?”人世无常,变幻难定,无人能幸免,所以无需太过执着。
朱熹通过将杜牧的《九日齐山登高》改写成隐括体裁,赋予了诗歌新的意境和精神。他注入了自己的哲学思想,将原诗中的消极情绪转化为积极的意义,表达了对人生的感慨和对自然循环的理解。整首诗意境深远,语言优美,给人以启迪和思考。
《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》赏析详情»
朱熹(1130年9月15日~1200年4月23日)是南宋时期著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,也是闽学派的代表人物。他的小名是沋郎,小字是季延,字是元晦,一字是仲晦,号是晦庵,晚年被称为晦翁。此外,他还被称为紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁等。
朱熹出生于南剑州尤溪(今属福建三明市),祖籍是南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)。他的家族是汉族。
朱熹被世人尊称为朱子,他是自孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。他对儒学进行了深入的研究和发展,提出了“格物致知”、“致良知”等重要理论,对后世的儒学影响深远。
除了儒学,朱熹还涉猎诗词创作,他的诗作以清新自然、含蓄深沉而著称。他的教育思想也对后世产生了重要影响,他主张“教学相长”,注重培养学生的品德和修养。
朱熹于1200年4月23日去世,享年70岁。他被谥号为文,又被称为朱文公,以表彰他在文化教育领域的卓越贡献。