张先
张先（990－1078），字子野，乌程（今浙江湖州吴兴）人。他是北宋时期著名的词人，被人们称为“张安陆”，因为他曾任安陆县的知县。他在天圣八年考中进士，后来官至尚书都官郎中。晚年他退居湖杭之间，与梅尧臣、欧阳修、苏轼等人一起游玩。张先擅长作慢词，与柳永齐名。他的词语造诣高超，尤其擅长运用“影”字，因此被世人称为张三影。关于他的出生和死亡的具体时间和细节暂时没有提及。
轶事
文章标题：张先的多重身份与雅号
文章内容：
张先是一位传奇的人物，他的一生经历了许多令人称奇的事情。他的身份和雅号也是多样的，给他的人生增添了许多色彩。
首先，我们来说说他与尼姑的私会。据传，年轻时的张先与一位小尼姑相好，但由于庵中老尼的严厉，他们被迫分手。为了能够相见，每当夜深人静，张先偷偷划船过去，小尼姑悄悄放下梯子，让他上楼。这段私会的故事充满了浪漫和禁忌，张先对这段经历的眷恋之情，也在他的诗《一丛花》中得到了表达。
其次，我们来说说他的老年纳妾。张先一生享受了富贵，过着诗酒风流的生活。据说他在八十岁时娶了一个十八岁的女子为妾。这一举动引起了许多人的议论，但张先却春风得意地赋诗表达了自己的心情。他的好友苏轼也即兴附和，以诗歌形式赞美了这段特殊的关系。这段故事展示了张先对生活的豪情和不拘一格的态度。
另外，张先还与官妓有着特殊的关系。他常常与官妓们一起作词，但却忽略了同为官妓的龙靓。龙靓为了引起张先的注意，写了一首索词的诗。张先回赠了一首双调词，表达了自己对龙靓的赞美和欣赏。这段故事展示了张先对美的追求和对诗歌的热爱。
此外，张先还自称为“张三影”。他以自己的词句为例，表达了自己对诗歌的自豪和自信。他认为自己的词句都是精彩之作，因此希望被称为“张三影”。这个雅号也成为了他的代表。
最后，我们来说说张先的雅号“桃杏嫁东风郎中”。这个雅号是欧阳修赠予他的。欧阳修非常喜欢张先的词《一从花令》，但却不知道张先的真实身份。当他得知张先来访时，欧阳修以这个雅号迎接了他。这个雅号也成为了张先的另一个身份的象征。
张先的一生充满了传奇和多重身份。他与尼姑的私会、老年纳妾、与官妓的关系、自谓张三影以及欧公赠予的雅号，都展示了他丰富多彩的人生和独特的个性。他的故事和身份给后人留下了许多美好的回忆和传说。
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生平
张先，北宋时期的词人，号子野，以其精工的诗句而受人称赞。他的父亲张维是一个好读书的人，喜欢吟咏诗词。张先于天圣八年（1030年）中进士，成为一名官员。他先后担任过宿州掾、吴江县秘书丞、嘉禾判官等职务。在皇祐二年（1050年），他被任命为永兴军通判，之后又担任过屯田员外郎、虢州知州等职位。张先还曾经在安陆任职，因此被人称为张安陆。治平元年（1064年），他以尚书都官郎中的身份退休。退休后，他经常往来于杭州和吴兴之间，以垂钓和创作诗词自娱。他还与赵抃、苏轼、蔡襄、郑獬、李常等名士一起登山临水，吟唱往还。张先在元丰元年去世，享年八十九岁。
《宋史》中没有关于张先的传记，但《宋史翼》卷二六中有关于他的事迹的记载。他著有《张子野词》（又名《安陆词》），保存下来的词有一百八十多首。
在《古今诗话》中有这样一段对话：“有客谓子野曰：‘人皆谓公张三中，即心中事、眼中泪、意中人也。’子野曰：‘何不日之为张三影?’客不晓。公曰：‘云破月来花弄影’、‘娇柔懒起，帘幕卷花影’、‘柳径无人，堕絮飞无影’，此余生平所得意也。”从这段对话可以看出，张先以其诗句中的影子形象而被人称为张三影。
张先的词作精湛而脍炙人口，他的词句常常能够准确地表达出人们的内心感受。他的词作流传至今，为后人所推崇和欣赏。张先的一生充满了诗词的创作和享受，他与其他名士一起登山临水，吟唱往还，展现了北宋时期文人雅士的生活态度和情趣。他的词作不仅是文学艺术的瑰宝，也是对北宋时期社会风貌和人文精神的珍贵记录。
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文学创作
张先是一位以诗词和乐府闻名的文人，他的才华在老年时依然不减。他的词作大多反映了士大夫的诗酒生活和男女之情，同时也对都市社会生活有所反映。他的语言工巧，善于以登山临水的景象来创作诗词，以此自娱。他的词与柳永齐名，擅长写小令和慢词。他的词作含蓄而工巧，情感浓郁。题材大多涉及男女之欢乐和爱情的离别，或者反映封建士大夫的闲适生活。他的一些清新深婉的小词写得非常有情韵。例如，《一丛花令》中的“沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风”一句，比喻新颖而有趣，刻画了闺中怨女的心理活动，因此他被赞誉为“桃杏嫁东风郎中”（见阿袁《宋词故事——意中人欲弄花影》）。贺裳在《皱水轩词话》中评价这首词为“无理而妙”。他的诗歌在当时也享有盛名。
张先的词作意境恬淡，意象丰富，内在凝练，对两宋婉约词的发展产生了巨大影响，他是使词由小令转向慢词的过渡过程中的一个重要人物。张先的词作在艺术上的一个重要特点是，善于用巧妙的笔触表现一种朦胧的美。他以善于运用“影”字而闻名。宋祁非常赞赏他在《天仙子》中的“云破月来花弄影”，称之为“云破月来花弄影郎中”（见《苕溪渔隐丛话》前集卷三十七引《遯斋闲览》）。清末的词学理论家陈廷焯评价张子野的词说：“他的才华虽然不是很大，但情感却很丰富，与秦、柳、晏、欧等人不同，他独辟蹊径，词坛中不能没有他。”（《词坛丛话》）陈廷焯还称：“张子野的词，是古今一次重要的转变。在他之前，有晏、欧，有温、韦，他们的词虽然有一定的形式和段落，但声色未开。在他之后，有秦、柳，有苏、辛，有美成、白石，他们发扬光大，气势焕发，但古意逐渐丧失。而张子野恰好处于其中，既有含蓄之处，又有发越之处。但他的含蓄不像温、韦那样，他的发越也不像豪放的苏腻柳那样。他的规模虽然有限，但气质却接近古代。自从张子野之后的一千年里，温、韦的风气已经不再出现。这也让我想到了张子野的重要性。”（《白雨斋词话》）陈廷焯恰当地指出了张先在词史上的地位。
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