毕士安
毕士安（938年—1005年11月14日），本名士元，字仁叟，一字舜举，出生于代州云中（今山西大同）。他在宋太祖乾德四年（966年）中进士，之后在宋太宗太平兴国时期担任监察御史，并出任乾州知州。宋真宗即位后，他被任命为权知开封府事。在咸平年间，他再次担任翰林学士，并因目疾被派往潞州任职，后来又回到朝廷担任翰林侍读学士。
景德元年（1004年），毕士安晋升为吏部侍郎，参知政事，并被任命为平章事。在澶渊之战期间，他支持寇准，并力主真宗亲自征战。景德二年（1005年），毕士安去世，享年六十八岁。他被追赠太傅、中书令，并被谥号为“文简”。
毕士安的文集共有三十卷，但现已佚失。《全宋诗》中收录了他的一些诗作。
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周敦颐
周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。他是北宋五子之一，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，同时也是一位文学家和哲学家。
周敦颐的著作包括《周元公集》、《爱莲说》、《太极图说》和《通书》（后人整编进《周元公集》）。他提出了无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，这些概念为后世的理学家提供了讨论和发挥的基础，也构成了理学范畴体系中的重要内容。
除了他的学术贡献，周敦颐的生平也值得一提。他出生于湖南道县，后来成为一位知名的学者和官员。他在北宋时期担任过多个重要职位，包括翰林学士、礼部侍郎等。然而，由于他对政治的不满和对理学的热爱，他多次辞官追求学术研究。
周敦颐的逝世日期是1073年7月14日。他的去世对于理学思想的发展产生了一定的影响，他的学说被后世的学者广泛传承和发展。他被尊称为濂溪先生，是中国古代儒学思想的重要代表之一。
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包拯
包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，是北宋时期的名臣。他出生在庐州合肥（今安徽合肥肥东），在天圣五年（1027年）考中进士。嘉祐六年（1061年），他被任命为枢密副使。由于曾担任天章阁待制和龙图阁直学士的职位，他被尊称为“包待制”和“包龙图”。
包拯于嘉祐七年（1062年）去世，享年六十四岁。他被追赠礼部尚书，并被谥号为“孝肃”，后世称他为“包孝肃”。包拯以廉洁公正和立朝刚毅而闻名，因此被称为“包青天”和“包公”。京师有一句俗语：“关节不到，有阎罗包老”，形容他的威严和公正。后来，包拯被民间奉为神明崇拜，有人认为他是奎星转世。由于民间传说中他的黑面形象，他也被称为“包青天”。
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程垓
程垓，字正伯，是眉山（今属四川）人。他是苏轼中表程之才（字正辅）的孙子。在淳熙十三年（1186）他游临安，并在那里结识了陆游，陆游为他所藏的山谷帖作了跋文。不久后，他返回了蜀地。他撰有《帝王君臣论及时务利害策》五十篇。绍熙三年（1192），他已经五十多岁了，杨万里推荐他参加贤良方正科考试。绍熙五年（1194），他的乡人王称序了他的词，称他为“程正伯以诗词名，乡里的人都知道他。我曾几次游历都下，经常听到朝士们称赞正伯的佳句”。冯煦在《蒿庵论词》中说：“程正伯的词凄婉绵丽，与草窗所录的《绝妙好词》家法相近。”他有一卷《书舟词》（也有作《书舟雅词》）。关于他的出生和死亡的具体信息暂时没有提及。 程垓的诗词>>
