张文恭

张文恭(?-?),唐朝时期的诗人,是唐代文学史上的重要人物之一。
关于张文恭的生平和背景,目前所知甚少。他的出生年份和具体的家庭背景等资料均无法考证。然而,他的诗作却在唐代文坛上留下了深刻的印记。
张文恭以其清新、自然的诗风而闻名,他的作品多以山水、花鸟、田园等自然景物为题材,表达了对自然的热爱和对人生的思考。他的诗作充满了深情和哲理,给人以启迪和感悟。
尽管张文恭的诗作数量不多,但其作品却被后世文人广泛传颂。他的诗风深受唐代文人的喜爱,被誉为“唐代山水诗的代表之一”。
然而,关于张文恭的晚年和死亡,目前所知甚少。历史上对他的生平和去世的具体情况没有详细的记载,因此无法得知他的死亡年份和相关细节。
尽管如此,张文恭作为唐代诗人的重要代表之一,他的诗作仍然被后世文人所推崇和传颂,对中国古代文学的发展产生了积极的影响。他的诗作也成为了后世文人学习和借鉴的对象,为后世文学的繁荣做出了贡献。 张文恭的诗词>>

郑昈

郑昈,字景辉,是连江人。在天顺年间,他以贡生的身份被任命为叙州通判。他的为人廉正,从不接受一分钱的贿赂。他的同事中有一位绘画家绘制了一幅名为《一堂和气图》的画作,郑昈不满意其中的墨色,当场将画作撕裂。有富有的人诬告一个无辜的人被发配到边疆,郑昈力辩为那个冤枉的人辩护。经过九年的任期,郑昈被罢免回家,他给自己的住宅取名为“释锄”。闲暇时,他喜欢泼墨作画来发泄自己的情感。他的儿子因为旧宅狭小,无法接待客人,于是在隔壁巷子里建了一座新的三楹式的房屋,上面悬挂着彩色的帛子。有人问这些帛子是从哪里来的,他回答说:“是当年我回叙州的时候,百姓送给我的。”郑昈瞪大眼睛说:“这是你的房子。我死后不会进去。”后来郑昈去世了,他的遗体被抬进新的房屋,但是他的脚却被门挡住,无法进入,最终他的遗体被安放在旧的房屋里。 郑昈的诗词>>

可止

可止(公元860年-934年),唐末五代之际洛京长寿寺僧。姓马氏,范阳高丘(河北省涿州市)人,约唐昭宗天佑初前后在世。唐昭宗干宁年间(公元八九六年左右)开始从事诗歌创作,并被赐予紫袈裟以示嘉奖。后来,唐明宗任命他为洛京长寿寺的住持,并赐予他文智大师的称号。
可止的诗作被收录在《全唐诗》中,其中有一部分被流传至今。《全唐诗》中共收录了他的九首诗作,这些诗作展现了他的才华和对佛教的热爱。
除了以上的信息,关于可止的出生和死亡的具体日期和细节,目前没有更多的资料可供参考。 可止的诗词>>

吴武陵

吴武陵(?—835)是唐代文学家和政治家,初名侃,出生地有不同说法,一说是信州,一说是贵溪,还有一说是上饶。他是吴面力的儿子。
吴武陵于唐元和二年(807年)中进士,后拜为翰林学士。当时吴元济叛乱,吴武陵写了一首诗来警示吴元济,但吴元济没有听懂。裴度东征时,韩愈担任司马,吴武陵多次向韩愈献计,认为只要采纳他的计策,贼寇必定会失败。
太和初年,吴武陵担任太学博士。后来被任命为韶州刺史。因为涉嫌贪污,被贬为潘州司户参军,最终去世。
吴武陵著有一卷书籍,名为《新唐书志》诗一卷。他的诗作也被收录在《全唐诗》中,并流传至今。 吴武陵的诗词>>

崔禹锡

崔禹锡(字洪范)是唐朝时期的文学家和官员。他是融之子,出生于唐朝。崔禹锡在显庆三年中考取了进士第,成为一名官员。在开元年间,他担任中书舍人的职务。崔禹锡在定州去世,被追赠为定州刺史。
崔禹锡的作品中,有一首名为《奉和圣制送张说巡边》的诗。这首诗是为了送别张说巡边而作,表达了对他的祝福和对国家安宁的期望。
除了这首诗之外,崔禹锡还有其他许多作品,包括诗歌、赋文等。他的作品以清新明丽、意境深远而著称,被后人广泛传颂。崔禹锡的文学才华和政治才能使他在唐朝时期享有很高的声望。 崔禹锡的诗词>>

薛奇童

薛奇童是唐朝时期的一位诗人,他曾担任大理司直的职务。据传,薛奇童的相貌平凡,他的脸呈圆形,眉毛较浓,眼睛较小。
除了他的相貌特征外,薛奇童还以他的诗歌才华而闻名。尽管只有七首诗被保存下来,但这些诗作展现了他的才华和对生活的独特见解。
关于薛奇童的生平和其他细节,目前的资料相对有限。我们无法得知他的具体出生和死亡日期,也无法了解他的个人生活和其他成就。然而,通过他的诗作,我们可以窥见他对世界的感知和情感表达。
薛奇童的诗歌作品可能是他在唐朝时期的一种表达方式,他通过诗歌来表达自己对生活、自然和人情的思考和感受。这些诗作可能反映了他对世界的观察和对人生的思考,展现了他对美的追求和对人性的洞察。
尽管薛奇童的生平和其他细节仍然是个谜,但他的诗歌作品仍然被后人传颂,并被视为唐代文学的珍贵遗产之一。通过他的诗作,我们可以感受到他的才华和对人生的独特理解,这使得他成为唐代文学史上不可忽视的一位诗人。 薛奇童的诗词>>

陈景沂

陈景沂(生卒年未详),字景沂,号愚一子、肥遯子。籍贯据《四库全书总目》为天台,民国《台州府志》则称其为泾岙(今温岭市晋岙村),经考证,以宋台州(今属浙江)为是。他在理宗宝祐(1253-1258)年间重新整理《全芳备祖》,并进献朝廷,希望能够出版。根据他一生的行迹,可以看出他是当时的江湖游士,没有参加科举考试或从政的记录,一直以布衣身份度过一生,大部分时间都在江淮、湘赣、浙闽等地漫游或客居。现存的著作只有《全芳备祖》一种,其中收录了他的一些诗词和短文。 陈景沂的诗词>>

陈复休

根据提供的内容,陈复休号陈七子,排行第七,生活在德宗贞元年间至褒城,大约年龄在50岁左右。他擅长变化之术,因为在市中狂醉而被关进监狱,最终因不进食而死亡。他的尸体被抛弃在郊外,但后来又奇迹般地回到了家中,并再次回到市中。柳仲郢、周墀、高骈等人都对他非常尊敬。在僖宗中和五年(885年)他到达长安,并与宦官田令孜有过书信往来。后来他在家中去世,但有人声称在长安见过他。关于他的事迹可以在《太平广记》卷五二引用的《仙传拾遗》中找到。他的诗句也被收录在《全唐诗》中。 陈复休的诗词>>

杨郇伯

根据提供的内容,我们可以整理和补充如下信息:
杨郇伯的生卒年份目前无法确定,因此他的具体生平和背景也无法得知。然而,根据窦常所写的《途中立春寄杨郇伯》诗,我们可以得知杨郇伯是德宗时期的人物。
此外,杨郇伯的诗作至少有一首被收录在《全唐诗》中,这表明他在当时的文学界有一定的地位和影响力。
关于杨郇伯的其他信息,目前尚无更多可靠的资料可供补充。 杨郇伯的诗词>>

张谔

根据提供的内容,可以整理和补充如下:
张谔的生卒年份目前未详。他在景龙二年(708年)登上进士榜,成为一名进士。在开元年间,他担任官职逐渐升至太祝的地位。岐王李范是一个好学的人,他喜欢研究书法,也喜欢与文人交往。张谔与岐王李范成为好友,他们经常一起讨论文学艺术,并且互相赋诗和合作创作。张谔的作品也被收录在《全唐诗》中,共有十二首。
然而,当时玄宗禁止王室成员与外人交往,张谔和李范一起喝酒并赋诗,违反了这一规定。因此,张谔被贬为山茌丞。但后来,他又被任命为陈王的掾。尽管张谔的生平事迹不是很详细,但他的诗作在文学史上留下了一定的影响。 张谔的诗词>>