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张珊英

张珊英女，字纬，是青阳湖张瑜的次女。她嫁给了江阴的章政平。从小她就展现出聪明好学的天赋，喜欢写诗。到了二十岁时，她的诗作已经积累成了一本书。然而，令人惋惜的是，她在三十岁的时候就不幸去世了。她留下了一本名为《纬青遗稿》的诗集。 张珊英的诗词>>

元祚

元祚，字木文，云梦人，是一位著名的诗人和佛教僧侣。他曾担任西洞庭山寺的住持，以其卓越的才华和修行成就而受到广泛赞誉。
元祚的诗歌作品以《鹤舟诗草》最为著名。这部诗集以自然景观和禅宗思想为主题，表达了他对生命、人性和宇宙的深刻思考。他的诗作以简洁、清新的语言风格著称，常常运用象征和隐喻的手法，给人以深远的启示和思考。
关于元祚的出生和死亡的具体信息目前尚不清楚，相关的历史记载较为有限。然而，他的诗作和佛教修行的影响力却在后世流传下来，成为中国文学和佛教史上的重要一笔。
总结起来，元祚是一位云梦人，西洞庭山寺的住持，以其诗歌作品《鹤舟诗草》而闻名。尽管关于他的出生和死亡的具体信息有限，但他的诗作和佛教修行的影响力在后世得到了广泛传承。 元祚的诗词>>

赵清瑞

赵清瑞，字冰涣，一字冰盦，是廪贡生。他著有《冰盦诗钞》一书。冰盦的性格孤僻，不合于世俗。中年时，他丧偶了。同时，他的爱子良栻夭折，使他陷入了困顿和悲伤之中，最终不幸去世。他的诗歌宗旨是西昆。在他临终之际，我去看望他，他郑重地嘱咐我要继续创作诗文。于是，我与章君松盦共同为他的作品筹资出版，并由曹子拙巢为之写序。 赵清瑞的诗词>>

文星瑞

文星瑞，字树臣，是一位出生于萍乡的文学家和官员。他曾担任廉州知府一职，以廉洁公正而闻名。
文星瑞的文学才华也备受赞誉，他的代表作品之一是《啸剑山房诗草》。这部诗集展现了他对自然景观和人生哲理的独特见解，以及对诗歌形式的巧妙运用。
尽管文星瑞的生平资料有限，但他的诗作和官职都表明他在当时社会中享有一定的声望和地位。他的诗歌作品被广泛传播，并被后人视为文学经典之一。
关于文星瑞的生卒年份和其他详细信息目前尚不清楚，但他的作品和官职为我们提供了一些关于他生平的重要线索。 文星瑞的诗词>>

丁炜

丁炜清，字瞻汝，一字雁水，福建晋江人。他生活在顺治年间，曾经被一些诸生授予漳平教谕的职位，并且逐渐晋升为湖广按察使。他的诗歌才华受到了宋琬、王士禛、朱彝尊等人的赞赏。
丁炜清的作品包括《问山诗文集》和《紫云词》等。这些作品可能涵盖了对山的探索和描绘，以及对自然景观的抒发和感悟。此外，他的作品中可能还包含了对人生、情感和社会现象的思考和表达。
关于丁炜清的出生和死亡的具体信息，目前没有提供。如果需要更详细的资料，建议进一步查阅相关的历史文献或资料。 丁炜的诗词>>

张怀泗

张怀泗，字环甫，是汉州人。他于乾隆己亥年（公元1769年）考中举人，后来担任宛平知县的官职。他的诗集名为《榴榆山馆诗钞》。
关于张怀泗的出生和死亡的具体信息暂时无法提供。 张怀泗的诗词>>

律然

律然（清代）是一位僧人，字素风，出生于海虞（今江苏常熟），姓秦。他剃发出家，进入长寿庵修行。除了修行外，律然还擅长诗歌和绘画。他的诗作被收录在《息影斋诗钞》中。此外，他还在《清画家诗史》中有相关记载。关于律然的生平和死亡的具体细节，目前没有提供更多的信息。 律然的诗词>>

陈坦之

陈坦之陈唐，字希冯，号云川，嘉善人。他是一位文学家，著有《青芝山人集》。
关于陈坦之的出生和死亡的具体信息，目前我无法提供。如果您需要更详细的信息，建议您进行进一步的调查和研究。 陈坦之的诗词>>

张夏

张夏，字秋韶，江苏无锡人，是一位孝友力学的学者。他隐居在菰川之上，初时跟随马世奇学习经书，后来进入东林书院，师从高世泰学习。他在东林书院学习了十多年，后来成为高世泰的学生。高世泰去世后，他的子弟们一致决定让张夏继承高世泰的学术传统，并且对他像对待高世泰一样尊敬和侍奉。
汤斌是江苏的一位官员，他到东林书院与张夏交流学术，并且非常赞赏他的言论。后来，他邀请张夏到苏州学宫为诸生讲解《孝经》和《小学》。张夏退隐后，开始注释《孝经解义》和《小学瀹注》。这些注释成为他学术成就的重要部分。
关于张夏的出生和死亡的具体信息并未提及。 张夏的诗词>>

郑兰孙

郑兰孙郑兰，字直夫，出生于贵溪（今属江西）人。他是天祐子，即天祐年间（1232年-1234年）出生的人。郑兰孙郑兰在理宗嘉熙二年（1238年）中进士，这一信息可以在清乾隆《贵溪县志》卷七中找到。
然而，关于郑兰孙郑兰的死亡信息，目前没有提供。如果您需要补充这方面的信息，建议您进一步查阅相关资料或者进行深入调查。 郑兰孙的诗词>>