傅玉书

傅玉书,字素余,出生于瓮安,是一位乾隆乙酉举人。他曾担任过安福知县的官职。傅玉书是一位文学家,他的作品《竹庄诗草》备受赞誉。
关于傅玉书的具体出生和死亡日期,目前没有提供相关信息。 傅玉书的诗词>>

蒋葆元

蒋葆元(字震初,号莼子)是清朝末年至民国时期的文学家。他出生于宣统己酉年(约1909年),出生地不详。蒋葆元曾在安徽担任候补县丞的职务。
蒋葆元以其诗文才华而闻名,他的作品被收录在《拙盦诗稿》和《酒雨香云阁词钞》中。这些作品展示了他对自然景物、人情世故和爱情的独特感悟和表达。他的诗歌充满了浓郁的情感和细腻的描写,被誉为清新雅致、意境深远。
关于蒋葆元的死亡信息目前没有提供。 蒋葆元的诗词>>

江浩然

江浩然(字万原,号孟亭)是嘉兴人,是一位诸生。他的代表作品是《北田诗臆》。
关于江浩然的出生和死亡的具体信息暂时无法提供,因为该信息不在所提供的内容中。如果您有更多关于江浩然的信息,我可以帮助您整理和补充。 江浩然的诗词>>

陈履端

陈履端,清江苏宜兴人,出生和死亡的具体日期暂无资料。
陈履端的父亲是陈维嵋,他过继给了维崧,并取字为求夏。陈履端是一位诸生,擅长写词,他的代表作品之一是《爨馀词》。
需要补充陈履端的出生和死亡日期。 陈履端的诗词>>

孔继鑅

孔继鑅(字宥函),是中国清朝时期的一位文人。他出生于大兴,籍贯为曲阜。孔继鑅在道光丙申年(1836年)参加科举考试,成功考取进士官衔,被任命为刑部主事。
然而,孔继鑅的生命在短暂的时间内就遭遇了不幸。他在担任刑部主事期间,因为某种原因而遭受到官方的迫害,最终殉难。关于他的死因和具体情况,目前没有更多的详细记录。
尽管孔继鑅的生命经历短暂,但他留下了一部诗集《心向往斋诗》。这部诗集展现了他对人生、自然和情感的思考和表达。虽然孔继鑅的诗作在当时并没有引起广泛的关注,但它们仍然是他生前的一种艺术表达和精神寄托。
总结起来,孔继鑅是一位清朝时期的文人,他出生于曲阜,成为一名进士官衔的刑部主事。然而,他在担任官职期间遭受迫害,最终殉难。尽管他的生命经历短暂,但他留下了一部诗集《心向往斋诗》,展现了他对人生和情感的思考和表达。 孔继鑅的诗词>>

慈海

根据提供的内容,我们可以整理和补充如下:
慈海是一位京师拈花寺的僧人,他的生平和事迹被记录在《随缘集》中。
关于慈海的出生和早年,目前没有提供具体的信息。然而,我们可以推测他可能在京师拈花寺出生并成长,因为他被称为该寺的僧人。
慈海以他的智慧和慈悲心而闻名。他在佛法教义上有着深厚的造诣,并且以随缘的态度面对人生的种种变化。这种随缘的心态使他能够接纳一切事物,无论是喜悦还是痛苦。
《随缘集》是慈海的著作,其中记录了他的思想和教诲。这本书可能包含了他对佛法的理解、修行方法以及对人生的见解。《随缘集》可能是他的弟子或信徒们为了纪念他而编纂的。
关于慈海的死亡,目前没有提供具体的信息。然而,我们可以推测他可能在京师拈花寺度过了一生,并在那里圆寂。他的死亡可能是他修行的最终目标,即解脱和涅槃。
总结起来,慈海是京师拈花寺的一位僧人,以他的智慧和慈悲心而闻名。他的生平和事迹被记录在《随缘集》中,这本书可能包含了他对佛法的理解和教诲。尽管没有提供具体的出生和死亡信息,我们可以推测他在京师拈花寺出生并度过了一生,最终在那里圆寂。 慈海的诗词>>

方荫华

方荫华,江苏武进人,生卒年份不详。字季娴,是赵仁基的继妻。方荫华与丈夫赵仁基一同唱和,被人称为佳话。她还擅长鉴赏藏书画,对古代文化艺术有深入的了解。方荫华的代表作品之一是《双清阁诗》。 方荫华的诗词>>

沈范孙

沈范孙(生卒年份不详),字子孟,号又希,是中国明代的一位文学家。他出生在秀水(今江苏省宜兴市)。
沈范孙是一位诸生,这是明代时期的一种学生身份,相当于现代的大学生。他在学术上有一定的造诣,并以文学才华著称。
他的文集名为《又希斋集》,这是他的笔名“又希”加上“斋集”二字组成的。斋集是指文人在自己的书斋中所著的文集,通常包括诗歌、散文、书信等文学作品。
关于沈范孙的生平和其他具体细节,目前的资料较为有限,无法提供更多信息。 沈范孙的诗词>>

刘慎荣

刘慎荣(字敬轩),出生于青县,是天谊子的称号,他是一位诸生。他的性情疏淡,不追求时尚的荣华,专注于家族事业和学术研究。他的著作包括《漱芳轩诗集》。
关于刘慎荣的出生和死亡的具体信息暂时无法提供,可能需要进一步的研究和查证。 刘慎荣的诗词>>

陈养元

陈养元,字正求,号鹿山,又号芷滨,是武陵人。他在康熙年间成为了举人,并担任了宁国知县的官职,后来又行取主事。他的诗集名为《鹿山诗集》。
然而,关于陈养元的出生和死亡的具体信息并未提及,因此无法对此进行补充。 陈养元的诗词>>