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许景澄

许景澄（1845—1900）是清朝浙江嘉兴人，原名癸身，字竹筠。他于同治七年（1868年）中进士，后被授予编修的职位。在光绪年间，他先后被派往法国、德国、意大利、荷兰、奥地利和比利时等六个国家，担任使节，并且还曾在俄罗斯、德国、奥地利和荷兰四个国家担任大臣的职务。他的官职一直升至吏部左侍郎。
许景澄在任期间积极主张镇压义和团，反对围攻使馆和对外宣战。然而，他与袁昶一起被杀害。后来，他被追谥为文肃公。许景澄留下了《许文肃公遗稿》、《许文肃公外集》和《出使函稿》等著作。 许景澄的诗词>>

胡敬

胡敬清，字以庄，号书农，是浙江仁和人。他于嘉庆十年（1805年）中举进士，成为一名官员。在官场上，他历任侍讲学士等职位。除了从政外，胡敬清还擅长诗文创作，被誉为文学家。他的诗文作品被收录在《崇雅堂诗文集》中。
关于胡敬清的出生和死亡的具体时间，目前我无法提供确切的信息。 胡敬的诗词>>

周昱

周昱，字青原，号依堂，是钱塘人。他生于乾隆丁卯年，成为一位举人，后来担任了铜梁知县的官职。他的文集名为《正彝堂集》。
除了以上提到的信息，关于周昱的出生和死亡的具体日期和年份，以及他在铜梁知县任职的时间和成就等方面的信息，目前无法得知。如果您需要更详细的信息，建议您进一步查阅相关资料或者咨询专业人士。 周昱的诗词>>

王仲霞

根据提供的内容，以下是对王仲霞女的整理补充：
王仲霞女是一位女性，她是继之女，也是骐女孙。她的丈夫是六汝猷室。
王仲霞女以文学作品《绮馀阁小草》而闻名。这本书可能是她的著作，内容可能包含了各种散文、诗歌或其他文学形式的作品。
除了以上提到的信息，关于王仲霞女的出生和死亡的具体细节，以及其他相关背景信息，目前没有提供足够的信息来进行补充。如果有更多的信息，可以提供给我，我将很乐意帮助您进行补充。 王仲霞的诗词>>

祝哲

祝哲，字明甫，是秀水人。他在乾隆庚辰年（公元1770年）中举，获得举人的称号。此后，他以文学才华闻名，著有《西涧诗钞》一书。
关于祝哲的出生和死亡的具体信息暂时无法提供，可能需要进一步的研究和查证。 祝哲的诗词>>

潘柽章

潘柽章（1626—1663）是明末清初江南吴江人，字力田，一字圣木，又称潘耒子。他是明朝的诸生，专精于史事，曾著有《国(明)史考异》，被顾炎武赞赏其精审。潘柽章还以南浔庄氏的《明史》狱遇祸。他还有著作《明史乐府》和《观复草庐剩稿》。
关于潘柽章的出生和死亡，文中没有提及具体的日期。 潘柽章的诗词>>

孙霖

孙霖，字武水，号羡门居士，是浙江吴兴人。据连横《台湾诗乘》记载，孙霖在乾隆初期来到台湾，并绘制了渡海图，同时也徵咏了一些诗作。在他的作品《赤嵌竹枝词》的注释中，提到了巡道觉罗四明、台湾知府余文仪、台湾知县陶绍景禁演夜戏的事情。根据这些记载，可以推断孙霖在清乾隆二十五年（1760）或稍后渡台。
关于孙霖的出生和死亡的具体时间，目前没有找到相关的资料。 孙霖的诗词>>

冯秀莹

冯秀莹（1836-1897）是一位诗人和文学家，字子哲，晚号握月生。他出生在顺天大兴（今属北京），祖籍浙江慈溪。他的父亲是文学家冯栻。
1852年，冯秀莹中举人，被任命为景山教习。1863年，他被任命为云南恩安知县。晚年，他主讲四川芙蓉、少城、锦官等书院。最终，他在蜀地去世。
冯秀莹的妻子沈仲懿也是一位擅长诗词的女性，夫妻俩经常互相唱和，互为师友。然而，婚后仅7年，沈仲懿去世。冯秀莹发誓不再娶，自称桐根居士，并将自己的书斋命名为“守雁山房”。
冯秀莹的诗文作品在当时非常有名，尤其擅长写词。他著有《蕙襟集》40卷。 冯秀莹的诗词>>

潘业

潘业，字惕若，号敬亭，鲁山人，是清朝时期的一位文学家和官员。他于嘉庆年间（1796年-1820年）的羊酉科中举人，成功考取进士称号。后来，他被任命为长汀知县，担任地方行政职务。
潘业的文学才华也备受赞赏，他的诗集《听雪山房诗集》广受欢迎。这部诗集以自然景观和人生哲理为主题，表达了他对世界的观察和思考。他的诗作以清新、深邃的意境和优美的语言著称，被誉为当时文坛的佳作。
关于潘业的出生和死亡的具体信息目前尚不清楚，需要进一步的研究和补充。 潘业的诗词>>

六十七

根据提供的内容，以下是对六十七满洲人的整理补充：
六十七满洲人，字居鲁，是一位历史上的重要人物。他曾担任中书历官给事中的职务，具有较高的官职地位。
除了在政务方面的工作，六十七满洲人还有广泛的学识和文化造诣。他的文学才华得以体现在他的著作中。其中包括《游外诗草》、《台阳杂咏》和《台海番社播风图考》等作品。
《游外诗草》是六十七满洲人的一部诗集，记录了他在游历过程中的所见所闻，表达了他对自然景观和人文风情的感悟和思考。
《台阳杂咏》是六十七满洲人的另一部作品，其中收录了他对台湾地区的各种事物和景观的描述和赞美。这部作品展示了他对台湾的深入了解和热爱。
《台海番社播风图考》是六十七满洲人的一部考证性著作，通过对台湾地区的番社（原住民社群）的调查和研究，揭示了他对台湾原住民文化的关注和对历史的追溯。
关于六十七满洲人的出生和死亡的具体信息暂时无法提供，可能需要进一步的研究和查证。 六十七的诗词>>