根据提供的内容，以下是对僖同格的整理补充：
- 僖同格（生卒年份未知），字成之，号用拙道人，满洲旗人。他是清朝时期的一位重要人物。
- 僖同格出生于满洲旗人家庭，满洲旗人是清朝的统治阶层，他们是满洲族的一部分，享有特权和地位。
- 作为满洲旗人，僖同格接受了传统的教育和训练，他在政治、军事和文化方面都有一定的造诣。
- 僖同格在官方考试中表现出色，被选为拔贡生。拔贡是清朝选拔优秀人才的制度，被选中的人可以进入官方机构任职。
- 由于缺乏详细的资料，僖同格的生平事迹和具体职务并不清楚。然而，作为满洲旗人，他可能在清朝政府中担任重要职位，参与国家事务的决策和管理。
- 关于僖同格的死亡信息目前没有提供，因此无法确定他的具体去世时间和原因。
请注意，以上信息是根据提供的内容进行整理补充的，可能存在不完整或不准确的地方。如需更详细和准确的信息，建议进一步查阅相关资料。
僖同格的诗词>>
根据提供的内容，以下是对陈璿的整理补充要求：
1. 出生年份：根据提供的信息，陈璿出生于清雍正十三年（1735年）。可以将这一信息作为陈璿的出生年份。
2. 出生地点：根据提供的信息，陈璿是台湾凤山县人。可以将凤山县作为陈璿的出生地点。
3. 贡生身份：根据提供的信息，陈璿是清雍正十三年的贡生。贡生是指通过科举考试选拔出的优秀学子，具备参加进一步官方考试的资格。可以将陈璿的贡生身份作为他在清朝时期的学术成就。
4. 死亡信息：根据提供的内容，没有提及陈璿的死亡信息。如果有关于陈璿死亡的具体信息，可以补充在这里。
综上所述，根据提供的内容，陈璿是台湾凤山县人，出生于清雍正十三年（1735年），并且是当年的贡生。
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赵士麟（1629—1699）是云南河阳人，字玉峰，一字麟伯，学者称启南先生。他于康熙三年（1664年）中进士，后被任命为贵州平远推官。之后，他历任直隶容城知县、吏部郎中、浙江巡抚，并调任江苏，最终官至吏部侍郎。
赵士麟在任期间，致力于修学校和书院的工作，并将提倡宋儒理学作为自己的宗旨。他亲自到学校和书院讲学，一生都致力于推广儒学。他的政绩也非常显著，尤其在浙江解决了驻防旗兵放“印子钱”的问题，受到了广泛的赞誉。
赵士麟还著有《读书堂集》等著作，这些著作反映了他对儒学的深入研究和理解。他的著作对后世的学者和研究者产生了重要的影响。赵士麟的一生充满了学术和政治的成就，他被后人尊称为启南先生。
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吴信辰（1721—1797），字镇，甘肃临洮人。他在1769年考中举人后，先后担任过陕西耀州学正和韩城教谕。1773年，他被任命为山东陵县知县，但不久后调任湖南沅州知府。然而，他在沅州只任职了一年，就因为下属一个县发生了“讳盗”事件而被劾罢官。
吴信辰是一位文学家，他写作了数千首诗和43首词。他的作品以清新自然、婉约细腻为特点，被誉为“吴派”。其中，他的《松厓对联》被认为是他的代表作之一。
除了文学创作，吴信辰还对历史、地理等领域有深入研究。他的著作涉及了各个方面，包括地理、历史、文化等内容。他的著作对后世的学术研究有一定的影响。
吴信辰的生平事迹中，除了他的官职和文学成就外，还有一些其他的细节。然而，关于他的出生和死亡的具体情况，目前的资料并不详细。
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李寿朋，初名湘，字叙仁，号霍斋，是山阴人。他是乾隆时期的一位诸生，作有《越中名胜赋》三十篇，描绘了越地的山水和人文景观。有人认为这些赋作是为了举子应试而备的，但实际上并非如此。霍斋先生自己并没有中举，所以举子们不会相信这种说法。他之所以写这些赋作，完全是因为眼前的山川雄秀，心中的人物激荡，胸中的思绪繁富，手上的才华难以抑制而写下的。当时有一些同学和诸子，对他的赋作进行点评，像刘豹君（文蔚）也是一位高手，他说：“着想既高，措词尤雅，文采华丽，处处有卿云糺缦之观。”李寿朋还向文坛的耆老沈德潜请教，归愚老人认为他的赋作已经足够卓越，不必再亲自到越地去旅游，以免影响旅游的体验。当然，大家都对他的才华表示佩服。他的赋作中还有关于平水的日铸茶、欧冶子铸剑、樵风泾等内容，占了整个赋作的七分之一。通过阅读他的赋作，我们已经可以窥见他的才华了。 李寿朋的诗词>>