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挚虞

挚虞（?—311）是西晋时期的京兆长安人，字仲洽。他年少时事皇甫谧，才学通博，著述不倦。他举荐贤良，被任命为中郎，后来升至卫尉卿的官职。在惠帝永兴元年，他随帝到达长安，但后来他流离失所，逃到鄠杜之间，最终返回洛阳。他官至太常卿。在怀帝永嘉中，洛阳遭受荒乱，人们饥饿到相互食用，挚虞因为饥饿而死去。
挚虞的著述非常丰富，其中包括《文章志》、《文章流别集》等作品。明代的学者还辑录了他的作品，出版了《晋挚太常集》。 挚虞的诗词>>

谢混

谢混（?—412）是东晋陈郡人，字叔源，小字益寿。他是谢安的孙子，也是孝武帝的女婿。谢混年轻时就以才华出众而享有美誉，尤其擅长写作。他继承了父亲的爵位，并且在官场上不断晋升，先后担任中书令和尚书左仆射等职务。
然而，谢混的一生并不顺利。他因为与刘毅结党而被指控，最终被刘裕所杀。这个事件使得谢混的生命戛然而止。
总结起来，谢混是东晋时期的一位官员，他出生于陈郡，字叔源，小字益寿。他以才华出众而闻名，袭父爵，并在官场上不断晋升。然而，他因与刘毅结党而被刘裕所杀，终结了他的一生。 谢混的诗词>>

王康琚

王康琚是西晋时期的一位著名诗人，他的代表作品之一是《反招隐诗》。关于他的个人信息，我们了解到他是一位男性，属于汉族。
然而，关于王康琚的出生和死亡的确切日期和地点，目前的资料并不充足。由于西晋时期的历史资料有限，很多诗人的生平事迹都无法完全考证。因此，我们无法提供关于王康琚出生和死亡的具体信息。
尽管如此，王康琚作为西晋时期的诗人，他的作品《反招隐诗》被认为是他的代表作之一。这首诗以其独特的风格和主题而闻名，表达了诗人对于隐居生活的思考和反思。这首诗也被后世的文人学士广泛传颂，成为了王康琚的重要艺术遗产。
总结起来，王康琚是西晋时期的一位汉族男性诗人，他的代表作品包括《反招隐诗》。然而，关于他的出生和死亡的具体信息目前尚不清楚。 王康琚的诗词>>

董京

董京西晋人，字威辇，出生年份不详。他初到洛阳时，常常披发行乞，自由自在地吟咏。在洛阳，他与著作郎孙楚交谈，彼此对诗歌有着共同的兴趣，因此他们一起返回了故乡。
然而，董京西后来选择了隐居，他留下了两篇诗作，然后消失得无影无踪，至今不知所终。关于他的生平和死亡的具体细节，我们无法得知。 董京的诗词>>

阮修

阮修（270—311）是西晋时期陈留尉氏人，字宣子，阮咸的从子。他对《易经》和《老子》非常熟悉，擅长清晰地表达自己的观点。王衍曾向他请教《易经》，深为他的才华所折服。他与王敦、谢鲲、庾亮一起被称为王衍的“四友”。他对于鬼神的存在进行了否定，这一观点得到了许多学者的认同。他性格简朴，不过分追求世俗的事物。他生活贫困。王敦曾任命他为鸿胪丞，后来他又担任太傅行参军和太子洗马。后来他因逃避乱局而南行，最终遭到了害死。他原本有一部著作，但现在已经失传了。 阮修的诗词>>

孙拯

孙拯（?—303）是西晋时期吴郡富春人，字显世。他擅长文学，初任吴国黄门郎。吴国灭亡后，他投奔晋朝，被任命为涿县令，因为在政务上表现出色而声名鹊起。晋惠帝太安初年，陆机担任成都王司马颖的大都督，他邀请孙拯担任司马一职。然而，不久后陆机的军队战败，他们被诬陷受贿，受到调查和抄家的待遇。孙拯的两踝骨被打断，但他始终坚持自己的清白，拒绝改变陈述，最终在监狱中死去。 孙拯的诗词>>

阳固

阳固（467—523）是北魏北平无终人，字敬安。他年轻时热衷于侠义之事，喜欢剑术，直到26岁才开始热衷于学习，广泛涉猎各种篇籍。他曾担任北平太守，施行了一些惠政。但因为某些事情被免职。后来他被任命为给事中，担任侍御史，勇敢地弹劾不畏强御。然而，他再次被免职。他著有《演赜赋》，以阐明幽微通塞之事。孝明帝即位后，清河王怿任命他为步兵校尉，同时担任汝南王悦的郎中令。阳固多次直言不讳地劝谏，悦对他非常敬畏。然而，怿被害后，阳固独自前往丧事地点，表达了自己的哀悼之情。他的地位一直升至前军将军。 阳固的诗词>>

徐广

徐广（352—425），东晋东莞姑幕人，字野民。他是徐邈的弟弟，性格好学，涉猎百家数术，对各种学问都有研究。
徐广曾被谢玄辟为从事，后来逐渐升迁至秘书监，并被封为乐成侯。在任职期间，他用了十二年的时间撰写了《晋纪》。
然而，当刘裕代替晋朝成为新的统治者时，徐广已经年老，他请求退休回家。尽管年事已高，但他仍然热衷于读书，对知识没有丝毫的倦怠之感。
徐广的生平事迹主要集中在他的学术成就和官职晋升上，没有具体提及他的出生和死亡日期。 徐广的诗词>>

王彪之

王彪之（305—377）是东晋时期琅邪临沂人，字叔武，小字虎犊。他二十岁时头发和胡须已经变得皓白，因此被称为“王白须”。他是王导的从子。起初担任左著作郎和东海王的文学官职。后来历任侍中、廷尉，转任会稽内史，居住在会稽郡八年。他豪右敛迹，吸引了三万余人归附他。当时大司马桓温势力强大，王彪之力阻桓温夺取帝位，因此被免去官职。后来他又恢复了仆射的职位。桓温将废除海西公的地位，命令王彪之制定仪制。孝武帝宁康元年，桓温去世，王彪之被迁任尚书令。他与谢安共同掌握朝政，最终官至光禄大夫。王彪之精通经传，熟悉历史故事，常常引用来确定朝廷的礼仪。他所记录的仪规被收藏在青箱中，世代相传，被称为“王氏青箱学”。他有一部文集，但已经失传。 王彪之的诗词>>

成公绥

成公绥（231—273）是西晋初期的东郡白马人，字子安。他年少时就显示出了卓越的才华，广泛涉猎经典。他性格寡欲，不追求财富。他擅长音律，他的词赋非常华丽。张华对他的才华赞叹不已，推荐他担任太常，后来又被征召为博士，历经升迁成为中书郎。他经常与张华一起受命创作诗赋，还与贾充等人一起参与制定《晋律》。他所创作的《天地赋》和《啸赋》都是传世名篇。他的作品集已经失传，明代的学者编辑了《成公子安集》。 成公绥的诗词>>