《贺新郎·夏景》原文赏析
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hè贺xīn新láng郎·xià夏jǐng景
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[sòng宋dài代]sū苏shì轼
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rǔ乳yàn燕feī飞huá华wū屋。qiāo悄wú无rén人、tóng桐yīn阴zhuàn转wǔ午，wǎn晚liáng凉xīn新yù浴。shǒu手nòng弄shēng生xiāo绡bái白tuán团shān扇，shān扇shǒu手yī一shí时sì似yù玉。jiàn渐kùn困yǐ倚、gū孤mián眠qīng清shú熟。lián帘wài外shuí谁lái来tuī推xiù绣hù户，wǎng枉jiào教rén人、mèng梦duàn断yáo瑶tái台qǔ曲。yòu又què却shì是，fēng风qiāo敲zhú竹。
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shí石liú榴bàn半tǔ吐hóng红jīn巾cù蹙。dài待fú浮huā花、làng浪ruǐ蕊dū都jìn尽，bàn伴jūn君yōu幽dú独。秾yàn艳yī一zhī枝xì细kàn看qǔ取，fāng芳xīn心qiān千chóng重sì似shù束。yòu又kǒ恐beì被、qiū秋fēng风jīng惊lǜ绿。ruò若dài待dé得jūn君lái来xiàng向cǐ此，huā花qián前duì对jiǔ酒bù不rěn忍chù触。gòng共fěn粉leì泪，liǎng两sù簌sù簌。
译文及注释
译文：小燕子飞落在雕梁画栋的华屋，静悄悄四下无人，梧桐树阴转过了正午。傍晚清凉时美人刚出浴。手拿着丝织的白团扇，团扇与素手如同白玉凝酥。渐渐困倦，斜倚枕头睡得香熟。此时不知是谁在推响彩绣的门户？空叫人惊醒了瑶台美梦。侧耳听却原来是阵阵风在敲竹。
石榴花半开像红巾皱缩，待桃杏等浮浪花朵落尽，它才会绽开与孤独的美人为伍。细看这一枝浓艳的石榴，花瓣千层恰似美人芳心紧束。又恐怕被那西风吹落只剩叶绿。来日如等到美人来到，在花前饮酒也不忍去碰触。那时泪珠儿和花瓣，都会一同洒落，声纷纷。
注释：贺新郎：词牌名，又名“金缕曲”、“贺新凉”、“乳燕飞”、“貂裘换酒”。传世作品以《东坡乐府》所收为最早。
乳燕：雏燕儿。飞：宋赵彦卫《云麓漫钞》谓见真迹作“栖”。
桐阴：梧桐树阴。
生绡（xiāo）：未漂煮过的生织物，这里指丝绢。团扇：汉班婕妤《团扇诗》：“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。”后常以喻指佳人薄命失宠。
扇手：白团扇与素手。一时：一并，一齐。
清熟：谓睡眠安稳沉酣。
枉：空，白白地。瑶台：玉石砌成的台，神话传说在昆仑山上，此指梦中仙境。曲：形容处所幽深的样子。
风敲竹：唐李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》：“开门复动竹，疑是故人来。
红巾蹙（cù）：形容石榴花半开时如红巾皱缩。蹙，皱。
浮花浪蕊：指轻浮斗艳而早谢的桃、李、杏花等。唐韩愈《杏花》：“浮花浪蕊镇长有，才开还落瘴雾中。”
幽独：默然独守。
秾（nóng）艳：色彩艳丽。
千重（chóng）似束，形容石榴花瓣重叠，也指佳人心事重重。
秋风惊绿：指秋风乍起使榴花凋谢，只剩绿叶。
两簌（sù）簌：形容花瓣与眼泪一同落下。簌簌，纷纷落下的样子。
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创作背景
这首词的创作背景有很多不同的说法。根据南宋时期的文人曾季狸在《艇斋诗话》中的记载，他认为《贺新郎》是苏轼在杭州万顷寺创作的。据说，万顷寺内有一棵榴花树，而且每天都有歌者在白天唱歌，晚上则在寺庙里休息。因此，苏轼在这样的环境中创作了这首词，其中包含了“石榴半吐”和“孤眠清熟”等词句。
这个创作背景给了词中的描写和意境提供了一定的依据。榴花树的存在使得词中的“石榴半吐”一词更加生动形象，给人一种鲜艳欲滴的感觉。而歌者昼寝的情景则为词中的“孤眠清熟”一词提供了情感上的支撑，使得词的意境更加深沉和富有内涵。
然而，这只是一种说法，关于《贺新郎》的创作背景还有其他的解释。不同的学者和文人对于这首词的创作背景有不同的看法和猜测。无论如何，这首词以其优美的词句和深刻的意境，成为了苏轼的代表作之一，也是中国古代文学中的经典之作。
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赏析
题是描写一位孤高绝尘的美丽女子以及她内心的孤寂和失望。上片以初夏的清幽环境为背景，通过描写美人的闲雅风姿和白团扇的象征意义，展现了她高洁绝尘的品格和命运的无奈。下片则以美人入梦和梦醒的情节，表达了她内心的寂寞和失望。整首词通过环境的烘托和象征的运用，以婉曲缠绵的笔触展现了美人的孤芳高洁和自伤迟暮的情感。 《贺新郎·夏景》赏析详情»
苏轼
苏轼（1037－1101）是北宋时期的文学家、书画家和美食家。他的字是子瞻，号称东坡居士。苏轼是汉族，出生在四川，去世后葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。
苏轼一生经历了许多仕途上的坎坷，但他的学识非常渊博，天资极高，诗文书画方面都有很高的造诣。他的文笔汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称为欧苏，被誉为“唐宋八大家”之一。他的诗作清新豪健，善于运用夸张和比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称为苏黄。他的词开创了豪放一派，对后世产生了巨大的影响，与辛弃疾并称为苏辛。他的书法擅长行书和楷书，能够自创新意，用笔丰腴跌宕，具有天真烂漫的趣味，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为宋四家。他在画学方面也有很高的造诣，主张画作要神似，提倡“士人画”。他的著作包括《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
喜雨亭记
宋代 苏轼
亭以雨名，志喜也。
古者有喜，则以名物，示不忘也。
周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。
其喜之大小不齐，其示不忘一也。
予至扶风之明年，始治官舍。
为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。
是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。
既而弥月不雨，民方以为忧。
越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。
丁卯大雨，三日乃止。
官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。
”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。
”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。
则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。
使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。
其又可忘耶？”既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。
一雨三日，伊谁之力？民曰太守。
太守不有，归之天子。
天子曰不然，归之造物。
造物不自以为功，归之太空。
太空冥冥，不可得而名。
吾以名吾亭。
”