《敕借岐王九成宫避暑应教》原文赏析
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cì敕jiè借qí岐wáng王jiǔ九chéng成gōng宫bì避shǔ暑yìng应jiào教
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[táng唐dài代]wáng王weí维
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dì帝zǐ子yuǎn远cí辞dān丹fèng凤qè阙，tiān天shū书yáo遥jiè借cuì翠weī微gōng宫。
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gé隔chuāng窗yún云wù雾shēng生yī衣shàng上，juàn卷màn幔shān山quán泉rù入jìng镜zhōng中。
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lín林xià下shuǐ水shēng声xuān喧yǔ语xiào笑，yán岩jiān间shù树sè色yǐn隐fáng房lóng栊。
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xiān仙jiā家weì未bì必néng能shèng胜cǐ此，hé何shì事chuī吹shēng笙xiàng向bì碧kōng空。
创作背景
王维是唐代著名的文学家和画家，他的作品以山水田园为主题，充满了深情和哲理。在开元六年（公元718年），王维在长安游历期间，曾随岐王在九成宫避暑。这段经历成为他创作《九成宫》这首诗的背景。
九成宫是唐代皇宫中的一处宫殿，位于长安城的西北部。它建于隋朝，是一座规模宏大、气势磅礴的宫殿。九成宫以其壮丽的建筑和美丽的风景而闻名于世，成为了当时文人雅士们游览的胜地。
王维在九成宫避暑期间，被宫殿的壮丽景色和宁静的环境所吸引。他在这里感受到了大自然的魅力和宫殿的庄严，深深地被这种美景所打动。于是，他决定以此为题材，创作一首表达自己感受的诗歌。
在《九成宫》这首诗中，王维以细腻的笔触描绘了九成宫的壮丽景色。他用诗意的语言描述了宫殿的高耸入云、金碧辉煌的建筑，以及宫中的花园、池塘和树木。通过描绘这些景物，王维展示了他对大自然的热爱和对美的追求。
此外，王维还通过诗中的意象和抒情的语言，表达了自己对人生的思考和感悟。他以宫殿的壮丽和自然的美景为背景，探讨了人生的短暂和无常，以及对美好事物的珍惜和追求。他通过诗歌表达了对人生的思考和对美的追求，展示了他作为一位文人的情感和哲学。
总之，王维在长安游历期间，随岐王在九成宫避暑，这段经历成为了他创作《九成宫》这首诗的背景。通过描绘九成宫的壮丽景色和抒发对人生的思考，王维展示了他对大自然和美的追求，以及作为一位文人的情感和哲学。这首诗成为了王维创作生涯中的重要作品，也是他对九成宫这段经历的美好回忆和思考的凝结。
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赏析二
这篇赏析二主要是对一首诗的赏析，诗的内容是岐王奉诏离开京城去九成宫避暑。首联叙事，描述了岐王奉诏离开京城的情景。其中，“帝子”指的是岐王，而“丹凤阙”则是指泛指帝京宫室。接下来提到了“天书”，指的是天子的诏命。而“翠微宫”则是以“翠微”为形容语，直称九成宫。九成宫建在山上，山气青苍，因此称之为“翠微”。这样的描写既与题目的避暑相符，又为下文的描写铺垫了基础。
颔联则集中描写了九成宫消暑胜地的景致。白云绕窗，从窗户的缝隙中钻入，沾染在衣上；卷起帘幔，刘镜理妆，山泉的投影映在镜中，可以想象出窗外悬挂着瀑布的景象。瀑水从峡谷中倾泻而下，谷中被树木掩盖，透过密林传来欢声笑语般的水声；而房室则被绿荫所环绕。这四句将“翠微”具体形象化，描绘出了一个云雾缭绕、水环山抱的美景，仿佛置身于仙境之中。
尾联则顺势夸耀了这个地方，认为仙境也未必能胜过九成宫，岐王不必学王子晋成仙了。其中，“吹笙”则是用了王子晋的典故。据《列仙传》记载，周灵王太子晋喜欢吹笙，游历伊洛之间时，被浮丘公接到嵩山。这个典故的选择非常巧妙，与“帝子”岐王的身份相符。
整篇赏析通过对诗中描写的细节进行解读，展示了作者对于诗中景致的赏析和理解。同时，通过对典故的引用，也增加了诗的文化内涵。整篇赏析通过细致入微的描写和巧妙的引用，展示了诗中所描绘的美景和岐王的身份地位，给读者留下了深刻的印象。
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赏析
这篇赏析主要是对王维的三首诗《从岐王过杨氏别业应教》、《从岐王夜讌卫家山池应教》和《应教》进行了分析和评价。
首先，文章提到了王维的诗歌中自然景物的描绘，如“兴阑啼鸟换，坐久落花多”和“涧花轻粉色，山月少灯光”，这些描写使人感受到山涧的清新和夜色的迷人。这些自然景物的描绘使诗歌更加入妙，别具思致。
接着，文章提到了《从岐王过杨氏别业应教》中的一段描写：“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑，岩间树色隐房栊。”这段描写使诗中有画，画中有人，给人一种仙境般的感觉。这里的描写不仅仅是自然景物的描绘，还有人物的活动和情感的表达，使诗歌更加生动有趣。
最后，文章提到了诗中引用了《列仙传》中的典实：“仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空？”这段引用充满了浓郁的仙风道气，颂赞了岐王的神仙风致。通过引用这段典实，诗歌中展示了岐王的仙风道气，使诗歌更加丰富和有深度。
总的来说，这篇赏析对王维的三首诗进行了细致的分析和评价，指出了诗中自然景物的描绘、人物的活动和情感的表达以及引用典实等方面的特点，展示了王维的精神世界和诗歌的艺术魅力。
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王维
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，是唐朝的一位著名诗人。他被称为“诗佛”，被苏轼评价为：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
王维于开元九年（721年）中进士，后任太乐丞。他是盛唐诗人的代表之一，现存有他的诗作400余首，其中一些重要的作品包括《相思》、《山居秋暝》等。
王维对佛学有深入的研究，受到禅宗的影响很大。他的名字和字“摩诘”来源于佛教经典《维摩诘经》。王维不仅在诗歌创作上有成就，他的书画也非常有名，被认为是多才多艺的艺术家。此外，他还精通音乐。他与孟浩然一起被称为“王孟”，是唐代文学史上的重要组合。