《山居即事》原文赏析
-
shān山jū居jí即shì事
-
[táng唐dài代]wáng王weí维
-
jì寂mò寞yǎn掩chái柴feī扉，cāng苍máng茫duì对luò落huī晖。
-
hè鹤cháo巢sōng松shù树biàn遍，rén人fǎng访bì荜mén门xī稀。
-
lǜ绿zhú竹hán含xīn新fěn粉，hóng红lián莲luò落gù故yī衣。
-
dù渡tóu头yān烟huǒ火qǐ起，chù处chù处cǎi采líng菱guī归。
译文及注释
译文：静静地将篱门紧紧关上，在苍茫的黄昏中望着斜阳。鹤栖宿在周围的松树上，柴门来访的人稀少冷落。嫩竹节上长满了新的白色茸粉，老荷花早已凋谢，红色的花瓣片片飘落。渡口处的渔火星星点点，到处都有采菱的人划船回家。
注释：山居：隐居在山林之中。《战国策·韩策一》：“韩地险恶，山居，五谷所生，非麦而豆；民之所食，大抵豆饭藿羹。”即事：以当前事物为题材的诗。宋魏庆之《诗人玉屑·命意·陵阳谓须先命意》：“凡作诗须命终篇之意，切勿以先得一句一联，因而成章，如此则意不多属。然古人亦不免如此，如述怀、即事之类，皆先成诗，而后命题者也。”寂寞：寂静无声，沉寂。《楚辞·刘向〈九叹·忧苦〉》：“巡陆夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞。”柴扉：柴门。也指贫寒的家园。南朝梁范云《赠张徐州稷》诗：“还闻稚子说，有客款柴扉。”落晖：夕阳，夕照。晋陆机《拟东城一何高》诗：“三闾结飞辔，大耋嗟落晖。”鹤巢：巢为动词，表示栖宿，不是名词“窝”的意思。荜门：用荆竹编成的门，也称为柴门。常指房屋简陋破旧。新粉：指竹子刚生长出来，竹节周围带有的白色茸粉。故衣：指莲花凋谢的叶子。渡头：即渡口，过河的地方。南朝梁简文帝萧纲《乌栖曲》之一：“采莲渡头拟黄河，郎今欲渡畏风波。”烟火：指炊烟。《史记·律书》：“天下殷富，粟至十余钱，鸣鸡吠狗，烟火万里，可谓和乐者乎？”也有作“灯火”。
《山居即事》译文及注释详情»
赏析
这首诗是王维的《山居秋暝》。诗中通过描绘山居的景物和诗人的心情，展现了作者对隐逸生活的向往和对自然的热爱。
首联的两句描述了作者独自隐居山中时的心态。他引用了庾信的诗句“日晚荒城上，苍茫余落晖”，表达了自己对于山居生活的喜爱和对于寂寞的解闷。颔联的两句则通过对比手法，描绘了夕照满山、鸟鹊还巢、行人归宅和柴扉紧掩的景象，以突出自然景物的生态和流变特征。颈联的对句引用了庾信的诗句“槐庭垂绿穗，莲浦落红衣”，通过对绿竹和红莲、新粉和故衣的对比，展现了作者对隐逸生活的喜爱。尾联的四句描绘了夕阳西下、炊烟升起、嫩竹荷花清新可爱和人们采菱而归的景象，表现了作者悠然闲适的心情。
整首诗通过对自然景物的描绘和对作者心情的表达，展现了作者对隐逸生活的向往和对自然的热爱。尽管周围是热闹活泼、充满活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。这种心态促使作者潜心地去发现和欣赏田园，表达了对自然和宁静生活的追求。整首诗以其细腻的描写和深邃的意境，展示了王维独特的田园诗风格。
《山居即事》赏析详情»
王维
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，是唐朝的一位著名诗人。他被称为“诗佛”，被苏轼评价为：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
王维于开元九年（721年）中进士，后任太乐丞。他是盛唐诗人的代表之一，现存有他的诗作400余首，其中一些重要的作品包括《相思》、《山居秋暝》等。
王维对佛学有深入的研究，受到禅宗的影响很大。他的名字和字“摩诘”来源于佛教经典《维摩诘经》。王维不仅在诗歌创作上有成就，他的书画也非常有名，被认为是多才多艺的艺术家。此外，他还精通音乐。他与孟浩然一起被称为“王孟”，是唐代文学史上的重要组合。