《聪明累》原文赏析
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cōng聪míng明leì累
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[qīng清dài代]cáo曹xuě雪qín芹
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jī机guān关suàn算jìn尽tài太cōng聪míng明，fǎn反suàn算liǎo了qīng卿qīng卿xìng性mìng命！
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shēng生qián前xīn心yǐ已suì碎，sǐ死hòu后xìng性kōng空líng灵。
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jiā家fù富rén人níng宁，zhōng终yǒu有gè个，jiā家wáng亡rén人sàn散gè各bēn奔téng腾。
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wǎng枉feì费liǎo了，yì意xuán悬xuán悬bàn半shì世xīn心；hǎo好yī一sì似，dàng荡yōu悠yōu悠sān三gēng更mèng梦。
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hū忽lǎ喇lǎ喇sì似dà大shà厦qīng倾，hūn昏cǎn惨cǎn惨sì似dēng灯jiāng将jìn尽。
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yā呀！yī一chǎng场huān欢xǐ喜hū忽beī悲xīn辛。tàn叹rén人shì世，zhōng终nán难dìng定！
译文及注释
译文：费尽心机耍弄聪明，反而算掉了自己性命。
生前弄权术致使心力交瘁，死后留牵挂还显现出性灵。
原指望家庭富贵人口安宁，最终落个家破人亡各自逃生。
半辈子殚精竭力枉费心。好似那悠悠晃荡梦一场。
好似是忽喇喇大厦倾塌了，好似是黑蒙蒙油干灯灭尽。
呀！一场欢喜忽然悲变痛。唉！世间祸福终归难断定！
注释：聪明累：是受聪明之连累、聪明自误的意思。语出北宋苏轼《洗儿》诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”
“机关”二句：意思是王熙凤费尽心机，策划算计，聪明得过了头，反而连自己的性命也给算掉了。
机关：心机、阴谋权术。
卿卿：语本《世说新语·惑溺》，后作夫妇、朋友间一种亲昵的称呼。这里指王熙凤。
死后性空灵：所依据的情节不详。从可以知道的基本事实来看，使王熙凤难以瞑目的事，最有可能是指她到死都牵挂着她的女儿贾巧姐的命运。“死后性灵”是迷信的说法。
奔腾：在这里是形容灾祸临头时，众人各自急急找生路的样子。
意悬悬：时刻劳神，放不下心的精神状态。
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赏析
达的意思更加生动。曲调哀怨，充满了悲伤气氛，表达了王熙凤的悲惨下场和封建社会的崩溃。整首曲子通过描绘王熙凤的权谋和贪欲，以及贾府的衰败，展现了封建地主阶级的必然灭亡和人世祸福难定的主题。
王熙凤是贾府的实权人物，她通过耍尽权谋机变，弄得贾府一败涂地，最终自己也落得“悲辛”的凄惨下场。曲子开头的两句“多少长安名利客，机关用尽不如君”，嘲弄了王熙凤及其所代表的贵族阶级追求名利的行为。王熙凤生前阴险毒辣，制造了许多罪恶，但最终却树倒猢狲散，家亡人散各奔腾。这表明贾府的衰败是封建地主阶级必然灭亡的结果。
尽管王熙凤聪明绝顶，但她的权谋和贪欲无法支撑贾府这座即将倾塌的大厦，更无法挽救整个封建地主阶级的历史命运。曲子唱出了“一场欢喜忽悲辛”，总结了王熙凤一生的遭遇，也可以说是封建社会末世的挽词。
曲子最后唱道“叹人世，终难定！”，表达了作者对人世祸福难定的感叹。作者将王熙凤的悲剧结局和封建家族的没落归之于人世的不确定性，展现了作者对人世无常的理解。
整首曲子用语生动形象，特色鲜明。开头两句语带嘲讽，突出了王熙凤弄权的特点和她自食恶果的命运。作者还运用迭词对句的形式，使表达更加生动。曲调哀怨，充满了悲伤气氛，表达了王熙凤的悲惨下场和封建社会的崩溃。这首曲子通过描绘王熙凤的权谋和贪欲，以及贾府的衰败，展现了封建地主阶级的必然灭亡和人世祸福难定的主题。
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曹雪芹
曹雪芹（约1715年5月28日—约1763年2月12日）是中国古典名著《红楼梦》的作者。他的名字是霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。关于他的祖籍存在争议，有说法认为他的祖籍是辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭。
曹雪芹出生于江宁（今南京），他出身于清代内务府正白旗包衣世家。他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（也有说法是曹頫之子）。
在乾隆二十七年（1762年），曹雪芹的幼子夭折，这使他陷入了过度的忧伤和悲痛之中，导致他卧床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因为贫病无医，曹雪芹去世。关于他逝世的年份还有其他说法，有人认为是乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）或甲申（1764年）初春。
峡江寺飞泉亭记
清代 袁枚
余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。
凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。
天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。
他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。
惟粤东峡山，高不过里许，而磴级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。
过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。
凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。
登山大半，飞瀑雷震，从空而下。
瀑旁有室，即飞泉亭也。
纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。
人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。
当时建此亭者，其仙乎！僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰。
于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。
顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。
于是吟咏之声又复大作。
天籁人籁，合同而化。
不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。
正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。
僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。
”余笑曰：“寺何能飞？惟他日余之魂梦或飞来耳！”僧曰：“无征不信。
公爱之，何不记之！”余曰：“诺。
”已遂述数行，一以自存，一以与僧。