《淡黄柳·咏柳》原文赏析
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dàn淡huáng黄liǔ柳·yǒng咏liǔ柳
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[qīng清dài代]nà纳lán兰xìng性dé德
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sān三mián眠weì未xiē歇，zhà乍dào到qiū秋shí时jié节。yī一shù树xié斜yáng阳chán蝉gēng更yè咽，céng曾wǎn绾bà灞líng陵lí离bié别。xù絮yǐ已weí为píng萍fēng风juàn卷yè叶，kōng空qī凄qiè切。
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cháng长tiáo条mò莫qīng轻zhé折，sū苏xiǎo小hèn恨，qiàn倩tā他shuō说。jìn尽piāo飘líng零、yóu游yě冶zhāng章tái台kè客。hóng红bǎn板qiáo桥kōng空，jiān湔qún裙rén人qù去，yī依jiù旧xiǎo晓fēng风cán残yuè月。
译文及注释
译文：柳枝条在风中摇曳，秋天突然降临。夕阳的余晖洒在树梢上，树上的寒蝉悲鸣。经过灞陵的离别，飞絮已经飘落水面成为浮萍，落叶被风吹卷，只留下凄凉的景象。
不要轻易折断柳枝作为离别的象征，因为它还要诉说离别的怨恨，那些在妓楼舞馆游玩的人来来往往，就像飘零的柳枝一样。如今送别的红板桥空空荡荡，游春洗裙的女子也已经离去，只留下清晨的风和残月相伴。
注释：三眠柳：柽柳，枝条柔弱，在风中摇曳不定。
灞陵：汉文帝的墓地，位于今陕西省西安市东部。
苏小恨：离别时的怅恨之情。
倩：请、请求。
游冶：追求声色，寻欢作乐。章台：此处指妓楼舞馆。
红板桥：代指情人分别的地方。
湔裙人：代指情人或某女子。根据古代风俗，女子有孕时会到河边洗裙，以求顺利分娩。
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创作背景
这篇创作背景描述了一首词的具体创作时间不详，但通过最后一句“红板桥空，湔裙人去，依旧晓风残月。”的词意推测，该词可能是写给作者妻子或者沈宛的，很有可能是为其妻所写。这首词表达了游春浣裙的女子已经离去，只剩下晓风和残月相伴的情景。这种情景可能是作者在某个春天的早晨，看到妻子离去后感到的孤独和思念，于是写下了这首词。这首词可能是表达了作者对妻子的深情和思念之情，同时也表达了作者对逝去时光的感慨和对美好回忆的怀念。整首词通过描绘自然景物和表达内心情感，展现了作者对妻子的深深眷恋和对美好时光的珍惜。 《淡黄柳·咏柳》创作背景详情»
赏析
这篇赏析是对一首词的分析和解读。这首词以秋天的景色为背景，表达了作者内心的悲凉之感。上片描写了初秋的凄凉景色，通过描写柳树的凋零和飘落的柳絮，表达了离别和无情的变化。下片则以柔情的语气写道不要轻易折断柳条，表达了对离别的遗憾和温情。作者借用了苏小小的爱情故事，将自己的惆怅和伤感写入其中，达到了托物抒怀、借景言情的目的。最后，词人决定与离去的人道别，独自相守在晓风残月中，为他们祝福。整首词以写景开篇，以抒情结尾，通过描写秋天的景色和离别的主题，表达了词人悲凉的心境。这首词情致凄婉，是一首上乘之作。 《淡黄柳·咏柳》赏析详情»
纳兰性德
纳兰性德（1655－1685）是清代满洲人，字容若，号楞伽山人，是清代最著名的词人之一。他的词作“纳兰词”在清代乃至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活在满汉融合时期，他所属的贵族家庭的兴衰与王朝国事有着密切的关联。尽管他曾侍从帝王，但他向往平淡的生活经历。他特殊的生活环境背景，加上他个人的超逸才华，使他的诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。
纳兰性德的词作《木兰花令·拟古决绝词》流传至今，其中的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富有意境，是他众多代表作之一。这首词表达了人生如初见般美好，为何秋风会悲伤画扇？人心本应不变，却常常易变。这些词句充满了深意，展现了纳兰性德独特的感慨和思考。
纳兰性德的生平中，他经历了家族的兴盛和衰落，也经历了个人的起伏和变迁。他的词作中常常流露出对人生的思考和对世事的感慨。他的词作不仅表达了个人的情感和心境，也反映了当时社会的风貌和人们的生活状态。
纳兰性德的生命在1685年结束，他的早逝使他的词作更加珍贵。他的词作不仅在当时广为流传，而且至今仍被广泛传诵和赏析。纳兰性德的词作以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，成为中国文学史上的瑰宝，对后世的文学创作产生了深远的影响。
峡江寺飞泉亭记
清代 袁枚
余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。
凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。
天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。
他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。
惟粤东峡山，高不过里许，而磴级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。
过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。
凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。
登山大半，飞瀑雷震，从空而下。
瀑旁有室，即飞泉亭也。
纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。
人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。
当时建此亭者，其仙乎！僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰。
于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。
顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。
于是吟咏之声又复大作。
天籁人籁，合同而化。
不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。
正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。
僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。
”余笑曰：“寺何能飞？惟他日余之魂梦或飞来耳！”僧曰：“无征不信。
公爱之，何不记之！”余曰：“诺。
”已遂述数行，一以自存，一以与僧。