《解语花·上元》原文赏析
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jiě解yǔ语huā花·shàng上yuán元
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[sòng宋dài代]zhōu周bāng邦yàn彦
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fēng风xiāo消yàn焰là蜡，lòu露浥hóng红lián莲，huā花shì市guāng光xiāng相shè射。guì桂huá华liú流wǎ瓦。xiān纤yún云sàn散，gěng耿gěng耿sù素é娥yù欲xià下。yī衣shàng裳dàn淡yǎ雅。kàn看chǔ楚nǔ女xiān纤yāo腰yī一bǎ把。xiāo箫gǔ鼓xuān喧，rén人yǐng影cān参chà差，mǎn满lù路piāo飘xiāng香shè麝。
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yīn因niàn念dū都chéng城fàng放yè夜。wàng望qiān千mén门rú如zhòu昼，xī嬉xiào笑yóu游yě冶。tián钿chē车luó罗pà帕。xiāng相féng逢chù处，zì自yǒu有àn暗chén尘suí随mǎ马。nián年guāng光shì是yě也。weí唯zhī只jiàn见、jiù旧qíng情shuaī衰xiè谢。qīng清lòu漏yí移，feī飞gài盖guī归lái来，cóng从wǔ舞xiū休gē歌bà罢。
译文及注释
译文：
蜡烛在风中燃烧，夜露浸湿了花灯，街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦，淡淡的云层散去，光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅，南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾，人影攒动，条条路上幽香阵阵。
不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
注释：
解语花：词牌名。此词双调一百字，前段九句六仄韵，后段九句七仄韵。
焰蜡：燃着的蜡烛。一作“绛蜡”。
浥（yì）：湿润，沾湿。红莲：指荷花灯。
桂华：代指月亮、月光。传说月中有桂树，故有以桂代月。
素娥：月中神女名嫦娥，月色白，故亦称素娥。
参（cēn）差（cī）：散乱不齐貌。
放夜：古代京城禁止夜行，惟正月十五夜弛禁，市民可欢乐通宵，称作“放夜”。
千门：指皇宫深沉，千家万户。
钿（diàn）车：装饰豪华的马车。
飞盖：华丽的车盖，此处指车子。
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创作背景
这篇创作背景发生在中国古代的某个地方和年代。关于这首词的写作地点和年代，有不同的说法。清代的周济在《宋四家词选》中认为这首词是在荆南地区创作的，与《齐天乐》同时。而近代的陈思在《清真居士年谱》中认为这首词是在周知明州（今浙江宁波）时创作的，时间是在徽宗政和五年（1115年）。 《解语花·上元》创作背景详情»
赏析
对于这篇赏析，它主要是对周邦彦的《元夕》这首词进行了分析和解读。
首先，文章提到了词的开头三句，描述了元宵节的灯火辉煌的景象。作者使用了一个“销”字，意味着蜡炬在风中逐渐被烧残而销蚀。但是第三句“花市光相射”表明元宵的灯火是愈燃愈旺的，不受风露的影响，仍然灿烂闪灼。特别是第二句“露浥红莲”，通过灯烛的映射，莲花灯上宛如沾湿了清露，不仅写出了节日的盛妆，还描绘了新春的生意。
接着，文章将周邦彦的《元夕》与孟浩然的《春晓》进行了对比。虽然孟浩然的诗中提到了夜来风雨声和花落的情景，但是通过雨后初晴、晨曦满树、处处鸟啭莺啼等描写，表现出春光的艳丽。同样地，周邦彦的《元夕》也是通过写灯火热闹通宵，但最终灯残人散的情景，表达了消极的成分。
最后，文章提到了词中的“桂华流瓦”三句，既写了灯光又写了月光。对于“桂华”一句，文章提到了王国维《人间词话》中的评价，认为用代字的方式表达月光有些遗憾。然而，文章认为这个评价未必中肯，因为周邦彦的词中使用代字是合适的。文章认为，将“桂”字改成“月”字可能会更好，但是这样的改动似乎与原句相反。
总的来说，这篇赏析对周邦彦的《元夕》进行了细致的分析和解读，从词的开头三句、与孟浩然的对比，到词中的代字使用等方面进行了探讨。
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译文及注释
译文：
蜡烛在风中燃烧，夜露浸湿了花灯，街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦，淡淡的云层散去，光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅，南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾，人影攒动，条条路上幽香阵阵。
不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
注释：
解语花：词牌名。相传唐玄宗太液池中有千叶白莲，中秋盛开，玄宗设宴赏花。群臣左右为莲花之美叹羡不已，玄宗却指着杨贵妃说：“那莲花怎比得上我的解语花呢？”后人制曲，即取以为名。
上元：正月十五元宵节。
焰蜡：燃着的蜡烛。一作“绛蜡”。
浥：沾湿。
红莲：指荷花灯。欧阳修《蓦山溪·元夕》：“纤手染香罗，剪红莲满城开遍。”
桂华：代指月亮、月光。传说月中有桂树，故有以桂代月。
素娥：嫦娥。
放夜：古代京城禁止夜行，惟正月十五夜弛禁，市民可欢乐通宵，称作“放夜”。
千门：指皇宫深沉，千家万户。
钿车：装饰豪华的马车。
飞盖：飞车。
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创作背景
这篇创作背景描述了关于一首词的地点和年代的不同说法。根据清人周济的《宋四家词选》，有人认为这首词是在荆南地区创作的，并与《齐天乐》同时期。然而，近人陈思的《清真居士年谱》认为这首词是在周知明州（今浙江宁波）时创作的，时间是徽宗政和五年，即公元1115年。然而，作者认为这两种说法都没有确凿的证据，所以只能将两种说法都保留。 《解语花·上元》创作背景详情»
简评
这篇简评描述了词人在他乡逢元宵节时的忆旧感怀。文章首先描绘了元宵夜的灯节花市，巨大的蜡烛和通明的花灯使整个世界都晶莹透亮，月光与花市灯火相辉映，给人一种欢庆的氛围。接着，文章转向描述了词人回忆起昔日京都的元宵节，特别突出了都市的特点，如“钿车罗帕”和“暗尘随马”，与前一段的乡村景象形成了鲜明的对比。最后，词人抒发了对现在不如昔日的际遇和伤感的情感。整篇文章结构紧密，情感厚重，表达了词人的思乡之情。 《解语花·上元》简评详情»
鉴赏
处在于作者运用了独特的艺术手法，使词中的意象更加生动鲜明。首先，在描写元宵节灯火辉煌的背景下，作者却用了一个“销”字来形容蜡炬被风吹烧残的情景，给人一种意外之感。同时，通过“花市光相射”一句，作者展示了元宵节灯火愈燃愈旺的景象，使词中的节日气氛更加浓厚。其次，作者巧妙地运用了虚实相映的手法，通过“绛蜡”和“红莲”两个形象的对比，展现了元宵节灯火的真实与虚幻之间的关系。特别是在灯烛的映射下，莲花灯上仿佛沾湿了清露，既写出了节日的盛妆，又描绘出了新春的生机。这种手法与孟浩然的《春晓》相似，都能够通过细腻的描写，展现出春天的美好与生机。最后，词中的“桂华流瓦”一句，虽然受到了王国维《人间词话》的批评，认为用代字不妙，但实际上，作者运用了这个形象来描绘月光的美丽，使词中的意境更加丰富。总的来说，这首词通过独特的艺术手法和精妙的构思，展现了元宵节的热闹与灯火的辉煌，同时也表达了对旧情的思念和对新春的期待。 《解语花·上元》鉴赏详情»
周邦彦
周邦彦（1056年－1121年）是中国北宋末期著名的词人，字美成，号清真居士，汉族，出生于钱塘（今浙江杭州）。他曾历任太学正、庐州教授、知溧水县等职务。在徽宗时期，他担任徽猷阁待制，提举大晟府。周邦彦精通音律，创作了许多新的词调。他的作品主要描写闺情和羁旅，也有一些咏物之作。他的格律非常谨严，语言典丽精雅，尤其擅长长调的铺叙。他被后来的格律派词人所崇拜，被称为“词家之冠”。他的代表作品收录在《清真集》中，这部作品流传至今。周邦彦于1121年去世。