《如梦令·题淮山楼》原文赏析
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rú如mèng梦lìng令·tí题huái淮shān山lóu楼
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[sòng宋dài代]sū苏shì轼
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chéng城shàng上céng层lóu楼dié叠巘，chéng城xià下qīng清huái淮gǔ古biàn汴。
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jǔ举shǒu手yī揖wú吴yún云，rén人yǔ与mù暮tiān天jù俱yuǎn远。
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hún魂duàn断，hún魂duàn断，hòu后yè夜sōng松jiāng江yuè月mǎn满。
译文及注释
译文：当人们朝着城墙上望去，他们眼前映入眼帘的是高耸的楼台和重叠的山峰。再往城墙下望去，只能看到清澈的淮河水和古老的汴河水静静地流淌。
站在城楼上向着高高的天空拱手致意，人与傍晚的天空一样都是如此遥远。目送朋友离去，忧伤已达到极点，但当松江的月亮圆满的时候，我们还能共同拥有一轮明亮的月光。
注释：《如梦令》是一种词牌名。原名为《忆仙姿》，后来改名为《如梦令》。苏轼在词中使用了这个调子，都是单调一体的。
淮山楼是位于泗州治所临淮的建筑物（现在已经被洪水淹没）。它原本是都梁台的一部分。
层楼指的是高楼，也就是淮山楼。叠巘指的是重叠的山峰。
清淮指的是清澈的淮河水。淮河是古代四渎之一，发源于河南的桐柏山，向东流入安徽，注入洪泽湖，下游与大运河在淮阴县会合。古汴指的是汴河的故道，这里指的是隋朝以后的汴河故道，从河南的旧郑州、开封流经安徽的宿县、灵璧、泗县入淮河。现在已经废弃，只有泗县还有汴水断渠。
吴云指的是吴地的天空，这里指的是南方的天空。
松江指的是吴淞江，是太湖的支流之一，从吴江县东流与黄浦江会合，然后向北流入吴淞口注入海洋。
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创作背景
这篇创作背景描述了苏轼在宋神宗熙宁四年（1071年）被任命为杭州通判的情景。苏轼在七月离开汴京（今河南开封），经过泗州时，他被这座古城的美景所吸引，决定稍作停留，欣赏河山胜景。在泗州逗留期间，苏轼写下了这首词。随后，十一月，苏轼到达了他的任职地杭州。 《如梦令·题淮山楼》创作背景详情»
赏析
这首小令的赏析：
这首小令以泗州城为背景，将怀古之情与登临之感相结合，虽篇幅短小，却令人回味无穷。开篇的两句“城上层楼叠巘，城下清淮古汴”描绘了泗州城的壮丽和古老。这两句笔墨宏大，将泗州城一侧的壮丽景色表现得淋漓尽致，犹如一幅气势磅礴的油画。其中，“层楼”一词暗示了淮山楼，通过高大雄伟的背景衬托出淮山楼的壮观。而“古”字则为泗州城涂上了古老文明的色彩。细细品味，会发现“城上层楼叠巘”一句似乎有些不合逻辑：高楼和群山怎么可能同时出现在城墙之上呢？实际上，“层楼”和“叠巘”与城墙并不在同一个平面上，作者运用了“画境的平面化”手法，以艺术家的眼睛和心灵观照外物，将远处的景物近距离地呈现出来，这种手法与古人诗句中的“画栋朝飞南浦云”（王勃）和“窗含西岭千秋雪”（杜甫）等相似。
接下来的第三、四句描写了作者遥望南方天空时的情态和所见景物。“吴云”原指吴地的云彩，但作者当时身在汴州，根本无法看到吴地的云彩，因此这里用来借指南方的天空，并表示作者将要前往的方向，与柳永的《雨霖铃》中使用“楚天”一词表示将要南下的意图相似。作者对“吴云”行礼，表达了友好的意思。“人与暮天俱远”描写了南方天边的远景，对于作者即将前往的目的地来说，也暗含了望而不见的意味，表达了作者内心的向往之情。
最后三句是虚拟的，描绘了作者想象中夜晚赶到松江时的情景。“魂断”一词在词律要求下使用了重叠的句式，强化了主观情感。这里的“魂断”与陆游的诗句“远游无处不消魂”（《剑门道中遇微雨》）中的“消魂”意思非常相近，都表达了令人向往、使人留恋之情。“魂断”为何写两次？最后一句给出了答案：“后夜松江月满。”“月满”具有多重意象：一方面表示时间，即夏历的望日（十五）或“既望”（十六）月圆之时；另一方面描绘了一轮圆月照耀中天的美景。可以想象，如此美景再加上松江的辉映，无疑是大自然的杰作，因此作者要为之心驰神往。
这首小令通过描绘泗州城的壮丽和古老、遥望南方天空的情态和景物、想象夜晚赶到松江的情景，展现了作者对美景的向往和留恋之情。同时，通过运用艺术手法和词律的要求，使词句更加生动有力，给人以深刻的印象。整首小令虽篇幅不长，却蕴含着丰富的意境和情感，令人回味无穷。
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苏轼
苏轼（1037－1101）是北宋时期的文学家、书画家和美食家。他的字是子瞻，号称东坡居士。苏轼是汉族，出生在四川，去世后葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。
苏轼一生经历了许多仕途上的坎坷，但他的学识非常渊博，天资极高，诗文书画方面都有很高的造诣。他的文笔汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称为欧苏，被誉为“唐宋八大家”之一。他的诗作清新豪健，善于运用夸张和比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称为苏黄。他的词开创了豪放一派，对后世产生了巨大的影响，与辛弃疾并称为苏辛。他的书法擅长行书和楷书，能够自创新意，用笔丰腴跌宕，具有天真烂漫的趣味，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为宋四家。他在画学方面也有很高的造诣，主张画作要神似，提倡“士人画”。他的著作包括《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。