《讳辩》原文赏析
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huì讳biàn辩
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[táng唐dài代]hán韩yù愈
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yù愈yǔ与lǐ李hè贺shū书，quàn劝hè贺jǔ举jìn进shì士。
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hè贺jǔ举jìn进shì士yǒu有míng名，yǔ与hè贺zhēng争míng名zhě者huǐ毁zhī之，yuē曰hè贺fù父míng名jìn晋sù肃，hè贺bù不jǔ举jìn进shì士weí为shì是，quàn劝zhī之jǔ举zhě者weí为feī非。
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tīng听zhě者bù不chá察yě也，hé和ér而chàng唱zhī之，tóng同rán然yī一cí辞。
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huáng皇fǔ甫湜yuē曰：“ruò若bù不míng明bái白，zǐ子yǔ与hè贺qiě且dé得zuì罪。
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”yù愈yuē曰：“rán然。
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”lǜ律yuē曰：“èr二míng名bù不piān偏huì讳。
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”shì释zhī之zhě者yuē曰：“weì谓ruò若yán言‘zhēng征’bù不chèng称‘zài在’，yán言‘zài在’bù不chèng称‘zhēng征’shì是yě也。
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”lǜ律yuē曰：“bù不huì讳xián嫌míng名。
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”shì释zhī之zhě者yuē曰：“weì谓ruò若‘yǔ禹’yǔ与‘yǔ雨’、‘qiū丘’yǔ与‘蓲’zhī之leì类shì是yě也。
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”jīn今hè贺fù父míng名jìn晋sù肃，hè贺jǔ举jìn进shì士，weí为fàn犯èr二míng名lǜ律hū乎？weí为fàn犯xián嫌míng名lǜ律hū乎？fù父míng名jìn晋sù肃，zǐ子bù不dé得jǔ举jìn进shì士，ruò若fù父míng名rén仁，zǐ子bù不dé得weí为rén人hū乎？fū夫huì讳shǐ始yú于hé何shí时？zuò作fǎ法zhì制yǐ以jiào教tiān天xià下zhě者，feī非zhōu周gōng公kǒ孔zǐ子yú欤？zhōu周gōng公zuò作shī诗bù不huì讳，kǒ孔zǐ子bù不piān偏huì讳èr二míng名，《chūn春qiū秋》bù不jī讥bù不huì讳xián嫌míng名，kāng康wáng王zhāo钊zhī之sūn孙，shí实weí为zhāo昭wáng王。
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céng曾cān参zhī之fù父míng名晳，céng曾zǐ子bù不huì讳xī昔。
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zhōu周zhī之shí时yǒu有qí骐qī期，hàn汉zhī之shí时yǒu有dù杜dù度，cǐ此qí其zǐ子yí宜rú如hé何huì讳？jiāng将huì讳qí其xián嫌suì遂huì讳qí其xìng姓hū乎？jiāng将bù不huì讳qí其xián嫌zhě者hū乎？hàn汉huì讳wǔ武dì帝míng名chè彻weí为tōng通，bù不wén闻yòu又huì讳chē车zhé辙zhī之zhé辙weí为mǒu某zì字yě也；huì讳lǚ吕hòu后míng名zì雉weí为yě野jī鸡，bù不wén闻yòu又huì讳zhì治tiān天xià下zhī之zhì治weí为mǒu某zì字yě也。
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jīn今shàng上zhāng章jí及zhào诏，bù不wén闻huì讳xǔ浒、shì势、bǐng秉、jī机yě也。
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weí惟huàn宦guān官gōng宫qiè妾，nǎi乃bù不gǎn敢yán言yù谕jí及jī机，yǐ以weí为chù触fàn犯。
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shì士jūn君zǐ子yán言yǔ语xíng行shì事，yí宜hé何suǒ所fǎ法shǒu守yě也？jīn今kǎo考zhī之yú于jīng经，zhì质zhī之yú于lǜ律，jī稽zhī之yǐ以guó国jiā家zhī之diǎn典，hè贺jǔ举jìn进shì士weí为kě可xié邪？weí为bù不kě可xié邪？fán凡shì事fù父mǔ母，dé得rú如céng曾cān参，kě可yǐ以wú无jī讥yǐ矣；zuò作rén人dé得rú如zhōu周gōng公kǒ孔zǐ子，yì亦kě可yǐ以zhǐ止yǐ矣。
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jīn今shì世zhī之shì士，bù不wù务xíng行céng曾cān参zhōu周gōng公kǒ孔zǐ子zhī之xíng行，ér而huì讳qīn亲zhī之míng名，zé则wù务shèng胜yú于céng曾cān参zhōu周gōng公kǒ孔zǐ子，yì亦jiàn见qí其huò惑yě也。
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fū夫zhōu周gōng公kǒ孔zǐ子céng曾cān参zú卒bù不kě可shèng胜，shèng胜zhōu周gōng公kǒ孔zǐ子céng曾cān参，nǎi乃bǐ比yú于huàn宦zhě者gōng宫qiè妾，zé则shì是huàn宦zhě者gōng宫qiè妾zhī之xiào孝yú于qí其qīn亲，xián贤yú于zhōu周gōng公kǒ孔zǐ子céng曾cān参zhě者xié邪？
原文： 愈与李贺书，劝贺举进士。
贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。
听者不察也，和而唱之，同然一辞。
皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。
”愈曰：“然。
”律曰：“二名不偏讳。
”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。
”律曰：“不讳嫌名。
”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。
”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。
曾参之父名晳，曾子不讳昔。
周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。
今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。
惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。
士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。
今世之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。
夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？
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译文及注释
文学的人，只要他们的名字和字句中有个别字相同，就会被认为是同一个人。这是不对的。如果这样，那么古代的人名字都是相同的，因为他们的名字中的字都是有限的。这样一来，古代的人名字就没有个性了。所以，古代的人名字是不相同的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的人名字是有个性的。古代的 《讳辩》译文及注释详情»
赏析
这篇赏析主要讲述了封建时代对于君主和尊长的名字谥号等的避讳规定，以及对于违犯避讳规定的严厉惩罚。文章以唐代著名诗人李贺的遭遇为例，说明了避讳规定对于读书人取得功名的影响。韩愈曾鼓励李贺参加进士试，但也因此受到指责。面对这种陈腐的时尚，韩愈感到愤慨，于是写下了《讳辩》这篇文章。文章中，韩愈巧妙地引用经典和法律依据，找出矛盾，从而反对将避讳搞得过滥。整篇文章层层设问，一波三折，语言辛辣，说理痛快。虽然全文没有一句从正面说出作者的主张，但读者可以从中得出与作者相一致的结论。 《讳辩》赏析详情»
韩愈
韩愈于768年出生在河阳（今河南省焦作孟州市），他是汉族，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。他晚年担任吏部侍郎，因此也被称为韩吏部。他被谥号为“文”，又被称为韩文公。
韩愈与柳宗元一起被认为是唐代古文运动的倡导者。他们主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他为“文起八代之衰”，明人则推崇他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”。他被尊称为“文章巨公”和“百代文宗”，他的作品都被收录在《昌黎先生集》中。
在思想上，韩愈是中国“道统”观念的确立者，他是尊儒反佛的里程碑式人物。他对佛教持批判态度，主张恢复儒家的传统价值观和道德规范。他的思想对后世产生了深远的影响。韩愈于824年去世。
南山诗
唐代 韩愈
吾闻京城南，兹维群山囿。
东西两际海，巨细难悉究。
山经及地志，茫昧非受授。
团辞试提挈，挂一念万漏。
欲休谅不能，粗叙所经觏。
尝升崇丘望，戢戢见相凑。
晴明出棱角，缕脉碎分绣。
蒸岚相澒洞，表里忽通透。
无风自飘簸，融液煦柔茂。
横云时平凝，点点露数岫。
天空浮脩眉，浓绿画新就。
孤撑有巉绝，海浴褰鹏噣。
春阳潜沮洳，濯濯吐深秀。
岩峦虽嵂崒，软弱类含酎。
夏炎百木盛，荫郁增埋覆。
神灵日歊歔，云气争结构。
秋霜喜刻轹，磔卓立癯瘦。
参差相叠重，刚耿陵宇宙。
冬行虽幽墨，冰雪工琢镂。
新曦照危峨，亿丈恒高袤。
明昏无停态，顷刻异状候。
西南雄太白，突起莫间簉。
藩都配德运，分宅占丁戊。
逍遥越坤位，诋讦陷乾窦。
空虚寒兢兢，风气较搜漱。
朱维方烧日，阴霰纵腾糅。
昆明大池北，去觌偶晴昼。
绵联穷俯视，倒侧困清沤。
微澜动水面，踊跃躁猱狖。
惊呼惜破碎，仰喜呀不仆。
前寻径杜墅，坌蔽毕原陋。
崎岖上轩昂，始得观览富。
行行将遂穷，岭陆烦互走。
勃然思坼裂，拥掩难恕宥。
巨灵与夸蛾，远贾期必售。
还疑造物意，固护蓄精祐。
力虽能排斡，雷电怯呵诟。
攀缘脱手足，蹭蹬抵积甃。
茫如试矫首，堛塞生怐诟。
威容丧萧爽，近新迷远旧。
拘官计日用，欲进不可又。
因缘窥其湫，凝湛閟阴兽。
鱼虾可俯掇，神物安敢寇。
林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。
争衔弯环飞，投弃急哺鷇。
旋归道回睨，达枿壮复奏。
吁嗟信奇怪，峙质能化贸。
前年遭谴谪，探历得邂逅。
初从蓝田入，顾眄劳颈脰。
时天晦大雪，泪目苦蒙瞀。
峻涂拖长冰，直上若悬溜。
褰衣步推马，颠蹶退且复。
苍黄忘遐睎，所瞩镵左右。
杉篁咤蒲苏，杲耀攒介胄。
专心忆平道，脱险逾避臭。
昨来逢清霁，宿愿忻始副。
峥嵘跻冢顶，倏闪杂鼯鼬。
前低划开阔，烂漫堆众皱。
或连若相从；或蹙若相斗；
或妥若弭伏；或竦若惊雊；
或散若瓦解；或赴若辐辏；
或翩若船游；或决若马骤；
或背若相恶；或向若相佑；
或乱若抽笋；或嵲若炷灸；
或错若绘画；或缭若篆籀；
或罗若星离；或蓊若云逗；
或浮若波涛；或碎若锄耨；
或如贲育伦，赌胜勇前购；
先强势已出，后钝嗔浢譳；
或如帝王尊，丛集朝贱幼，
虽亲不亵狎，虽远不悖谬；
或如临食案，肴核纷饤饾；
又如游九原，坟墓包椁柩；
或纍若盆甖；或揭若登豆；
或覆若曝鳖；或颓若寝兽；
或蛇若藏龙；或翼若搏鹫；
或齐若友朋；或随若先后；
或迸若流落；或顾若宿留；
或戾若仇雠；或密若婚媾；
或俨若峨冠；或翻若舞袖；
或屹若战阵；或围若蒐狩；
或靡然东注；或偃然北首；
或如火熺焰；或若气饙馏；
或行而不辍；或遗而不收；
或斜而不倚；或弛而不彀；
或赤若秃鬝；或熏若柴槱；
或如龟坼兆；或若卦分繇；
或前横若剥；或后断若姤；
延延离又属，夬夬叛还遘；
喁喁鱼闯萍；落落月经宿，
訚訚树墙垣；巘巘架库厩；
参参削剑戟；焕焕衔莹琇；
敷敷花披萼；闟闟屋摧霤；
悠悠舒而安；兀兀狂以狃；
超超出犹奔；蠢蠢骇不懋。
大哉立天地，经纪肖营腠。
厥初孰天张，僶俛谁劝侑？
创兹朴而巧，戮力忍劳疚。
得非施斧斤？无乃假诅呪？
鸿荒竟无传，功大莫酬僦。
尝闻于祠官，芬苾降歆齅。
斐然作歌诗，惟用赞报酭。