《知音者诚希》原文赏析
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zhī知yīn音zhě者chéng诚xī希
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[táng唐dài代]hán韩yù愈
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zhī知yīn音zhě者chéng诚xī希，niàn念zǐ子bù不néng能bié别。
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xíng行xíng行tiān天weì未xiǎo晓，xié携shǒu手tà踏míng明yuè月。
译文及注释
译文：在世上能够真正了解自己的人实在太少了，正因为我想起了你，所以我不忍心与你分别。在离别前的夜晚，我们可以手牵着手一起走啊走，即使夜深了，我们仍然在月光下谈心。
注释：知音：指知己的朋友。相传古代的伯牙擅长鼓琴，他的朋友钟子期擅长听琴，能够从琴音中了解伯牙的心志。当钟子期去世后，伯牙再也不愿意弹琴，因为他痛苦地没有了知音。这首诗中也指韩愈的文章知己。希：同“稀”，表示稀少。
念子：想念你。不能别：不忍心分别。
行行：指来回一起踱步不停。
携（xié）手：用来表达朋友之间亲密的关系。
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创作背景
这篇创作背景发生在贞元十四年（798年），地点是汴州。当时，文学家韩愈与孟郊、李翱在汴府相聚，一起讨论文学、诗歌，并且享受着诗酒的快乐。然而，孟郊心中却有烦恼，不得不离开汴州返回南方。在他离开之前，韩愈写了一首名为《知音者诚希》的诗。 《知音者诚希》创作背景详情»
赏析
这篇赏析主要是对一首诗进行解读和分析。这首诗以开门见山的方式表达了诗人对人间知音难觅的感慨。诗人采用了典中典的手法，引用了南朝文人刘勰的语言，以及春秋战国时期俞伯牙和钟子期的“高山流水”识知音的典故。诗人通过这些典故，表达了自己对知音的渴望和失望，以及对知音的珍惜和惜别之情。整首诗只有四句，但却生动真切，富有感染力。尤其是这样的感慨出自韩愈这样一个在政坛和文坛上都是顶级人物的口中，更加凸显了其力量和深度。整篇赏析对诗歌的主题、手法和情感进行了详细的解读，使读者更好地理解和欣赏这首诗。 《知音者诚希》赏析详情»
韩愈
韩愈于768年出生在河阳（今河南省焦作孟州市），他是汉族，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。他晚年担任吏部侍郎，因此也被称为韩吏部。他被谥号为“文”，又被称为韩文公。
韩愈与柳宗元一起被认为是唐代古文运动的倡导者。他们主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他为“文起八代之衰”，明人则推崇他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”。他被尊称为“文章巨公”和“百代文宗”，他的作品都被收录在《昌黎先生集》中。
在思想上，韩愈是中国“道统”观念的确立者，他是尊儒反佛的里程碑式人物。他对佛教持批判态度，主张恢复儒家的传统价值观和道德规范。他的思想对后世产生了深远的影响。韩愈于824年去世。
与陈给事书
唐代 韩愈
愈再拜：愈之获见于阁下有年矣。
始者亦尝辱一言之誉。
贫贱也，衣食于奔走，不得朝夕继见。
其后，阁下位益尊，伺候于门墙者日益进。
夫位益尊，则贱者日隔；伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。
愈也道不加修，而文日益有名。
夫道不加修，则贤者不与；文日益有名，则同进者忌。
始之以日隔之疏，加之以不专之望，以不与者之心，而听忌者之说。
由是阁下之庭，无愈之迹矣。
去年春，亦尝一进谒于左右矣。
温乎其容，若加其新也；属乎其言，若闵其穷也。
退而喜也，以告于人。
其后，如东京取妻子，又不得朝夕继见。
及其还也，亦尝一进谒于左右矣。
邈乎其容，若不察其愚也；悄乎其言，若不接其情也。
退而惧也，不敢复进。
今则释然悟，翻然悔曰：其邈也，乃所以怒其来之不继也；其悄也，乃所以示其意也。
不敏之诛，无所逃避。
不敢遂进，辄自疏其所以，并献近所为《复志赋》以下十首为一卷，卷有标轴。
《送孟郊序》一首，生纸写，不加装饰。
皆有揩字注字处，急于自解而谢，不能俟更写。
阁下取其意而略其礼可也。
愈恐惧再拜。
送穷文
唐代 韩愈
元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粻，牛繫轭下，引帆上樯。
三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挈俦，去故就新，驾尘彍风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎？” 屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉欻嚘嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初。
门神户灵，我叱我呵，包羞诡随，志不在他。
子迁南荒，热烁湿蒸，我非其乡，百鬼欺陵。
太学四年，朝齑暮盐，唯我保汝，人皆汝嫌。
自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，於何听闻，云我当去？是必夫子信谗，有间于予也。
我鬼非人，安用车船，鼻齅臭香，糗粻可捐。
单独一身，谁为朋俦，子苟备知，可数已不？子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避。
” 主人应之曰：“予以吾为真不知也耶！子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也。
——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。
凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。
” 言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾。
徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。
人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨。
小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通。
携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜。
天下知子，谁过于予。
虽遭斥逐，不忍于疏，谓予不信，请质诗书。
” 主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。