《度关山》原文赏析
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dù度guān关shān山
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[liǎng两hàn汉]cáo曹cāo操
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tiān天dì地jiān间，rén人weí为guì贵。
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lì立jūn君mù牧mín民，weí为zhī之guǐ轨zé则。
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chē车zhé辙mǎ马jī迹，jīng经weǐ纬sì四jí极。
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chù黜zì陟yōu幽míng明，lí黎shù庶fán繁xī息。
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yū於shuò铄xián贤shèng圣，zǒng总tǒ统bāng邦yù域。
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fēng封jiàn建wǔ五jué爵，jǐng井tián田xíng刑yù狱，
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yǒu有fán燔dān丹shū书，wú无pǔ普shè赦shú赎。
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gāo皋táo陶fǔ甫hóu侯，hé何yǒu有shī失zhí职。
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juē嗟zaī哉hòu后shì世，gǎi改zhì制yì易lǜ律。
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láo劳mín民weí为jūn君，yì役fù赋qí其lì力。
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shùn舜qī漆shí食qì器，pàn畔zhě者shí十guó国，
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bù不jí及táng唐yáo尧，cǎi采chuán椽bù不zhuó斫。
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shì世tàn叹bó伯yí夷，yù欲yǐ以lì厉sú俗。
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chǐ侈è恶zhī之dà大，jiǎn俭weí为gòng共dé德。
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xǔ许yóu由tuī推ràng让，qǐ岂yǒu有sòng讼qǔ曲。
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jiān兼aì爱shàng尚tóng同，shū疏zhě者weí为qī戚。
译文及注释
译文：
万物生于天地，人类高贵无比。
设立君主管理百姓，成为世上正常规矩。
天子车辙国君马迹，畅通天下纵横各地。
决定人才优劣升降，掌握百姓繁衍生息。
我要赞美圣贤君主，他们总管国家疆域。
分封诸侯授给官爵，建立井田颁布法律。
宁烧丹书废除刑罚，也不乱开释罪先例。
舜时皋陶周时甫侯，作为狱官错在哪里？
可惜可叹后代人们，制度办法统统改易。
驱使百姓辛劳奉君，摊派徭役榨取民力。
虞舜下令漆饰食具，激起众国纷纷叛离。
哪如唐尧俭朴实在，用柞做椽且不削齐。
难怪世人赞赏伯夷，盼望搞好社会风气。
奢侈本是最大罪恶，节俭美德不容怀疑。
许由不肯接受天下，难道需要辨出道理？
只要实行兼爱尚同，再疏也会和睦亲密。
注释：
度关山：乐府旧题，属《相和歌·相和曲》。
牧：养育管理。
轨则：法度、准则。轨，应遵循的规则。
经纬：原指道路，南北之道为经，东西之道为纬。这里用作动词，指经由东西南北道路。四极：四方极远之地。四境。
黜（chù）陟（zhì）幽明：贬退不明事理的人，提拔干练的人。黜，降职或罢免。陟，提升，升迁。幽明，分别指昏庸者和德才兼备者。
黎庶：黎民庶民，即百姓。繁息：指人繁殖生息。
於（wū）铄：唔呀闪烁。
总统：总揽，总管。邦域：国家，邦国的疆域。
封建：封赏建立，封邦建国。古代帝王把土地分赐给诸侯，使之在各区域内建立邦国。五爵：指公、侯、伯、子、男五等爵位。
井田：周代的土地制度。以方九百亩为一里，划为九区，形如“井”字，故名。其中心为公田，外八区为私田，八家均私百亩，同养公田。公事毕，然后治私事。刑狱：刑罚狱讼。
燔（fán）：焚烧。丹书：古代用朱笔记载法律、政令的书籍。
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创作背景
在东汉末年，天下大乱，群雄割据，战乱连年的背景下，曹操是一个富有理想的人。他渴望能够通过正确的措施实现他太平盛世的理想。为了表达他的思想，他创作了一首诗。然而，这首诗的创作时间至今未能确证，只有霍雅娟教授认为此诗作于曹操早期。这首诗反映了曹操对乱世的深切关注和对太平盛世的向往。在这个动荡的时代背景下，曹操希望能够通过自己的努力和正确的措施，为天下带来和平与繁荣。这首诗可能是他对自己理想的宣言，也是他对乱世的思考和呼唤。通过这首诗，曹操希望能够唤起人们的共鸣，激发大家的热情和行动，共同为实现太平盛世而努力。尽管这首诗的创作时间未能确证，但它仍然是曹操思想和理想的重要见证，也是他对乱世的回应和期许。 《度关山》创作背景详情»
赏析
《度关山》是一首表现曹操政治理想的诗歌。诗中强调了执政者应该勤俭、爱民、守法的重要性。曹操以法家精神治国，严厉执法，对犯罪必纠，同时反对滥用刑罚，主张依法行事。他提倡节俭，不喜欢奢华，后宫不锦绣，侍御不华丽，帷帐屏风破损则修补，茵褥取温，没有过多的装饰。诗中强调了节俭是共同的美德。
诗的开头直接提出“天地间，人为贵”，突出了以人为本的价值观。接着，诗人表达了自己的政治理想：君主应贤明，制定法规，实现全国统一，以奢侈为大恶，以俭朴为美德。退废弛，提拔明智之人，官吏尽职，百姓安定，人口繁衍。设立刑狱，执法公正。人与人之间应退让不争，上下相同，彼此亲爱。
整首诗表达了以“让”与“兼爱”为基础的大同思想。为了充分表达这一思想，诗人通过叙述古代君主治民的法则，认为退避小人，任用德才兼备者是国家昌盛的基本保证。同时，通过尧舜之间的对比，提出纠正奢侈恶习的方式，即“俭为共德”。在此基础上，诗人提出了“让”与“兼爱”的理念，即国君应贤明，君民平等，执法公正，讼狱不兴。从中可以看出诗人渴望国家统一，天下安定的愿望。
这首诗在内容上反对“劳民为君，役赋其力”，体现了孟子倡导的民本思想。在写作上，除了采用正面颂扬的形式之外，诗中的“嗟哉后世”八句使用了对比手法。通过对比，肯定了民本思想，揭示了奢华造成的后果。
总的来说，《度关山》通过表达曹操的政治理想，强调了执政者应该勤俭、爱民、守法的重要性。诗中展现了以人为本的价值观，提倡节俭和大同思想。同时，诗人反对奢华和劳民思想，倡导民本思想。这首诗表达了诗人对国家统一和社会安定的渴望。
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曹操
曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。他是东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。曹操是三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。
曹操精通兵法，善于诗歌创作，通过诗歌表达自己的政治抱负，并反映了汉末人民的苦难生活。他的诗歌气魄雄伟，慷慨悲凉，展现了他的豪情壮志。他的散文也清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，被称为建安风骨。著名作家鲁迅评价他为“改造文章的祖师”。
除了文学才华，曹操还擅长书法，尤其擅长章草。唐朝书法家张怀瓘在《书断》中评价他的书法为“妙品”。
曹操于220年正月庚子去世，享年66岁。他的一生为中国历史留下了深远的影响，被后世称为“曹氏文武之祖”。