《答司马谏议书》原文赏析
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dá答sī司mǎ马jiàn谏yì议shū书
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[sòng宋dài代]wáng王ān安shí石
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mǒu某qǐ启：zuó昨rì日méng蒙jiào教，qiè窃yǐ以weí为yǔ与jūn君shí实yóu游chù处xiāng相hǎo好zhī之rì日jiǔ久，ér而yì议shì事meǐ每bù不hé合，suǒ所cāo操zhī之shù术duō多yì异gù故yě也。
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suī虽yù欲qiáng强guō聒，zhōng终bì必bù不méng蒙jiàn见chá察，gù故lüè略shàng上bào报，bù不fù复yī一yī一zì自biàn辨。
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chóng重niàn念méng蒙jūn君shí实shì视yù遇hòu厚，yú于fǎn反fù复bù不yí宜lǔ卤mǎng莽，gù故jīn今jù具dào道suǒ所yǐ以，jì冀jūn君shí实huò或jiàn见shù恕yě也。
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gài盖rú儒zhě者suǒ所zhēng争，yóu尤zài在yú于míng名shí实，míng名shí实yǐ已míng明，ér而tiān天xià下zhī之lǐ理dé得yǐ矣。
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jīn今jūn君shí实suǒ所yǐ以jiàn见jiào教zhě者，yǐ以weí为qīn侵guān官、shēng生shì事、zhēng征lì利、jù拒jiàn谏，yǐ以zhì致tiān天xià下yuàn怨bàng谤yě也。
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mǒu某zé则yǐ以weì谓：shòu受mìng命yú于rén人zhǔ主，yì议fǎ法dù度ér而xiū修zhī之yú于cháo朝tíng廷，yǐ以shòu授zhī之yú于yǒu有sī司，bù不weí为qīn侵guān官；jǔ举xiān先wáng王zhī之zhèng政，yǐ以xìng兴lì利chú除bì弊，bù不weí为shēng生shì事；weí为tiān天xià下lǐ理cái财，bù不weí为zhēng征lì利；pì辟xié邪shuō说，nán难rén壬rén人，bù不weí为jù拒jiàn谏。
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zhì至yú于yuàn怨feǐ诽zhī之duō多，zé则gù固qián前zhī知qí其rú如cǐ此yě也。
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rén人xí习yú于gǒu苟qiě且feī非yī一rì日，shì士dà大fū夫duō多yǐ以bù不xù恤guó国shì事、tóng同sú俗zì自meì媚yú于zhòng众weí为shàn善，shàng上nǎi乃yù欲biàn变cǐ此，ér而mǒu某bù不liáng量dí敌zhī之zhòng众guǎ寡，yù欲chū出lì力zhù助shàng上yǐ以kàng抗zhī之，zé则zhòng众hé何weí为ér而bù不xiōng汹xiōng汹rán然？pán盘gēng庚zhī之qiān迁，xū胥yuàn怨zhě者mín民yě也，feī非tè特cháo朝tíng廷shì士dà大fū夫ér而yǐ已。
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pán盘gēng庚bù不weí为yuàn怨zhě者gù故gǎi改qí其dù度，dù度yì义ér而hòu后dòng动，shì是ér而bù不jiàn见kě可huǐ悔gù故yě也。
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rú如jūn君shí实zé责wǒ我yǐ以zài在weì位jiǔ久，weì未néng能zhù助shàng上dà大yǒu有weí为，yǐ以gāo膏zé泽sī斯mín民，zé则mǒu某zhī知zuì罪yǐ矣；rú如yuē曰jīn今rì日dāng当yī一qiè切bù不shì事shì事，shǒu守qián前suǒ所weí为ér而yǐ已，zé则feī非mǒu某zhī之suǒ所gǎn敢zhī知。
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wú无yóu由huì会wù晤，bù不rèn任qū区qū区xiàng向wǎng往zhī之zhì至。
原文： 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。
虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。
重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。
今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。
至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。
盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至。
相关标签：批评揭露改革
译文及注释
译文：
尊敬的您，我是王安石。昨天收到您的来信，我私下里觉得我们虽然相处很好，但在政治问题上常常意见不合，这是因为我们的政治主张和方法大多不同。虽然我想劝说您一些，但最终可能不会被您理解，所以我只是简单地回信，不再为自己辩护。后来考虑到您一直对我很重视和厚待，我觉得在书信往来上不能马虎草率，所以现在详细地解释一下我的做法，希望您看后能够理解我。
通常，有知识和修养的读书人争辩的重点是名实是否相符。如果名和实能够辨明，那么世界上的是非就会清楚了。您指教我的是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，引发了争议和纷争，聚敛财富与民争利，拒绝接受意见，因此招致了天下人的怨恨和指责。但我认为，接受皇帝的命令，在朝堂上公开讨论法律制度并在朝廷上进行修改，然后交给相关部门的官吏执行，这并不是侵犯官权；效仿先皇的明智政策，用来推动好事，改革弊端，这并不是引发争议；管理国家财政，这并不是搜刮财富；驳斥错误言论，批评奸佞小人，这并不是拒绝听取意见。至于那么多的怨恨和诽谤，我早就预料到了。
人们习惯于苟且偷安、得过且过，这已经不是一天两天的事了。大多数士大夫们不顾国家大事，迎合世俗，把向众人献媚讨好当做好事，所以皇上才要改变这种不良风气。那么我不去估量反对者的多少，想要用自己的力量帮助皇上抵制这股势力，那些人为什么不会对我大吵大闹呢？盘庚迁都的时候，连老百姓都抱怨，不仅仅是朝廷上的士大夫反对；盘庚并没有因为有人怨恨而改变自己的计划；他认为迁都是合理的，然后坚决行动；认为对此并没有什么可以后悔的理由。如果您责备我是因为我在位时间很长，没有能够帮助皇上做一番大事业，使老百姓受益，那么我
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创作背景
创作背景：
这段文字描述了北宋时期，王安石推行新法改革的背景和反对声音的出现。在宋神宗即位后不久，他向王安石询问治国之道，王安石回答以择术为始。随后，王安石开始推行一系列改革措施，包括变革风俗、立法度等。然而，这些改革引起了一些人的不满和反对。
范镇认为实行“青苗法”是偏袒富人而剥夺穷人的利益，范纯仁公开指责王安石“掊克财利”，吕诲劾责王安石巧诈。文彦博则表示，变法应该以士大夫的利益为重，而不是百姓的利益。
在这种背景下，司马光给王安石写了三封长信，批评他的改革政策。司马光列举了新法实施中的一些弊端，要求废弃新法，恢复旧制。而王安石则在《答司马谏议书》中回应了这些批评，表示自己知道自己的过失，但也强调了改革的必要性。
这段文字反映了北宋时期新法改革的背景和反对声音的出现，展示了当时社会上对于改革的争议和不同观点的存在。
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赏析
王安石在这一段中首先提出了一个重要的原则问题，即名实问题。他指出，名正则言顺而事行。不同的立场会导致对同一件事情的看法完全相反。司马光指责王安石的变法措施“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤”。王安石在接下来的部分逐一驳斥了司马光的指责。
首先，王安石驳斥了司马光所说的“侵官”一词。他指出，变法并没有侵害官员的权益，相反，变法是为了整顿官员的职责和权力，使其更加清廉高效。他还举了一些例子来证明变法并没有侵害官员的利益，而是为了更好地服务于国家和人民。
其次，王安石反驳了司马光所说的“生事”一词。他指出，变法是为了解决当前社会面临的问题，推动社会进步。变法并不是为了制造混乱和纷争，而是为了解决混乱和纷争。他举了一些例子来说明变法的目的是为了稳定社会，而不是制造麻烦。
接着，王安石否认了司马光所说的“征利”一词。他指出，变法并不是为了个人私利，而是为了国家和人民的利益。变法的目的是为了改善社会状况，提高人民的生活水平。他强调，变法是为了整顿国家财政，使其更加公平合理，而不是为了个人谋取私利。
最后，王安石驳斥了司马光所说的“拒谏”一词。他指出，变法并不是为了排斥不同意见，而是为了吸纳各方面的智慧和建议，以便更好地制定政策。他强调，变法是为了推动社会进步，而不是为了个人的权力和地位。
通过对司马光的指责逐一驳斥，王安石揭示了司马光保守、腐朽的本质。他表明自己坚持改革的立场，绝不会被流言俗语所动摇。他强调，变法是正确的，名实已明，天下之理得矣。他希望司马光能够理解并宽恕他的立场和行动。
总的来说，这篇文章通过驳斥司马光的谬论，展示了王安石坚持改革的决心和信念。他通过论证名实问题，揭示了变法的合理性和必要性。他的观点明确，论证有力，使人信服。这篇文章充分展示了王安石的才华和智慧，以及他对国家和人民的忠诚和担当。
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文言知识
文言知识
一、通假字：
1. 不复一一自辨（辨通“辩”，辨辩解）
2. 于反复不宜卤莽（卤通“鲁”，粗鲁）
3. 故今具道所以（具通“俱”，详细）
二、古今异义：
1. 故略上报
上报：古义为写回信，今义为向上级汇报
2. 于反复不宜卤莽
反复：古义为书信往来，今义为多次重复
3. 则众同为而不汹汹然
汹汹：古义为大吵大闹，今义为形容声势盛大的样子，多含贬义
4. 故今具道所以
所以：古义为……的原因，今义为连词，表结果，所以
5. 今君实所以见教者
所以：古义为用来……的，今义为连词，表结果，所以
6. 不任区区向往之至
区区：古义为谦词，用于自称，今义为指小或少
7. 以致天下怨谤也
以致：古义为因而招致，今义为连词表结果，以致
三、词类活用：
名词作动词
1. 以膏泽斯民
膏泽：名词作动词，施加恩惠
2. 如日今日当一切不事事
事：做
四、文言句式：
1. 判断句
所操之术多异故也（“……也”表判断）
为天下理财，不为：征利；辟邪说，难壬人，不为：拒谏。/以授之于有司，不为：侵官（加粗的“为”译为“是”表判断）
胥怨者民也（......者，......也表判断）
2. 状语后置句
(1) 议法度而修之于朝廷（“于朝廷”作状语后置）
(2) 受命于人主（“于人主”作状语后置）
3. 宾语前置句
则众何为而不汹汹然（何为应为“为何”）
4. 定语后置句
至于怨诽之多（“多”作定语后置）
五、重点字词：
见：
① 冀君实
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
同学一首别子固
宋代 王安石
江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。
淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。
二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。
其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：学圣人而已矣。
”学圣人，则其师若友，必学圣人者。
圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。
予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。
还江南，为子固道正之，子固亦以为然。
予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。
子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。
正之盖亦常云尔。
夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其堂，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。
辅而进之，其可也。
噫！官有守，私有系，会合不可以常也，作《同学一首别子固》以相警，且相慰云。