《瑶池》原文赏析
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yáo瑶chí池
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[táng唐dài代]lǐ李shāng商yǐn隐
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yáo瑶chí池ā阿mǔ母qǐ绮chuāng窗kaī开，huáng黄zhú竹gē歌shēng声dòng动dì地aī哀。
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bā八jùn骏rì日xíng行sān三wàn万lǐ里，mù穆wáng王hé何shì事bù不chóng重lái来。
译文及注释
译文：在瑶池上，西王母的雕花窗户向东敞开，只听见《黄竹歌》的声音震动大地，人们心中感到悲哀。周穆王拥有八匹能够日行三万里的骏马，为了什么原因他不再来了呢？
注释：
- 瑶池阿母：根据《穆天子传》卷三的记载，天子宾于西王母的地方，天子在瑶池上向西王母敬酒。西王母为天子唱歌，歌词中说：“白云在天，山陵自出。道路遥远，山川之间。将子无死，尚能再来。”天子回答说：“我要回到东土，治理夏朝。让万民平等，我会再来看你。等三年过去，我会再次到野外。”《武帝内传》中称西王母为“玄都阿母”。
- 黄竹歌声：根据《穆天子传》卷五的记载，正值日中大寒，北风雨雪，有人被冻住。天子写了三首诗来表达对民众的哀悼之情。
- 八骏：传说周穆王拥有八匹骏马，可以每天行驶三万里。《列子》、《穆天子传》等文献对此记载不一致。
- 穆王：西周时期的人，姓姬名满，传说他曾周游天下。
- 此诗讽刺求仙之虚妄。首句描写西王母倚窗等待，但穆王却没有到来。接下来的句子通过黄竹歌声暗示穆王已经去世。最后两句写西王母因穆王不再来而产生疑问。整首诗以神仙（王母）的口气写出，通过对比来揭示长生的虚妄和求仙的荒诞。《李义山诗集笺注》引程梦星的评论称：“这首诗是对武宗去世的追叹。武宗喜欢仙人，也喜欢游猎，还宠爱王才人。这首诗将这些事情融合在一起，只用穆王一事就足以概括武宗的三个方面。思想最深刻，措辞最巧妙。”
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简析
本文是对《穆天子传》中的传说进行了简析。文章首先介绍了周穆王与西王母相约见面的传说，并引用了两人的歌曲对答，约定三年后重逢。接着，文章描述了穆王南游时遇到的大风雪，百姓受冻的情景，并提到穆王曾作《黄竹之歌》以哀悼民众。文章还提到了穆王拥有八匹骏马，日行三万里的传说。然后，文章指出晚唐时期的几位皇帝迷信神仙之道，妄求长生，最终导致中毒死亡。最后，文章分析了诗中的对比和隐喻，指出诗中的对比既暗示了作歌之人已死，仙境虽美却无缘得去，也暗示了人民挨饿受冻，而统治者却追求长生不死的讽刺。文章最后指出，西王母希望穆王不死，但这个希望最终落空，表明了求仙之虚妄。整篇文章通过对传说的分析，揭示了对皇帝求仙之虚妄的讽刺。 《瑶池》简析详情»
李商隐
李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，是唐代著名诗人。他出生于郑州荥阳，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳。李商隐擅长诗歌写作，他的骈文文学价值也很高，被誉为晚唐最出色的诗人之一。他与杜牧合称为“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因为他们的诗文风格相近，且三人都在家族里排行第十六，所以被称为“三十六体”。
李商隐的诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。然而，他的部分诗歌过于隐晦迷离，难于理解，因此有人说“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”，意思是他的诗歌很受欢迎，但很少有人能够解读其中的含义。
由于李商隐处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。他的作品收录在《李义山诗集》中。李商隐去世后，葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。