译文：
惠施在梁国做宰相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子来梁国是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，于是在国都搜捕了三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵是从南海起飞，要飞到北海去；不是栖息在梧桐树上，就不吃竹子所结的子，不喝甘甜的泉水。在这时，鹞鹰抓到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头发出怒斥的声音。难道现在你也想用你的宰相地位来威吓我吗？”
注释：
惠子：即惠施，战国时宋国人，哲学家，庄子的好友。
相梁：在梁国担任宰相。梁：魏国的都城，战国时期魏国迁都大梁（今河南开封）后的别称。根据史实，魏国都城叫大梁，所以魏也叫梁。相：辅助君主的人，相当于后代的宰相。这里用作动词，表示担任宰相的意思。
或：有人。
于是：与现代意思相同，可直接翻译为“于是”。
恐：害怕。
国：国都。
往：前往。
鹓鶵（yuānchú）：鶵，古同“雏”。鹓鶵为古代传说中像凤凰一类的鸟，习性高洁。
止：栖息。
练实：竹实，即竹子所结的子，因为色白如洁白的绢，故称。
醴（lǐ）泉：甘泉，甜美的泉水。醴：甘甜。
于是：在这时。
鸱（chī）：王力《古代汉语》中解释为鹞鹰，鸱鸺（鴞）为猫头鹰。
吓（hè）：模仿鹞鹰发怒的声音。下文的“吓”用作动词。
夫（fú）：句首语气词，可以不译，也可以译作“那”或“那鹓鶵”。
三：虚指，表示多次。
发于南海：于，从。
飞于北海：于，到。
子：你，指代惠子。
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庄子是一个具有独特人物特点的人。他鄙视功名，对于社会地位和名声并不看重。相反，他更注重个人的内心修养和自我保护。他清高自守，不愿与世俗纷争，而是选择超然物外的生活方式。他淡泊名利，对于金钱和权力并不追求，更注重心灵的自由和内在的满足。
与庄子相反的是惠子，他是一个功利心极强的人。他醉心于功名，追求社会地位和名声。他的心中充满了利欲，为了达到自己的目标，他不择手段，甚至会不择友谊。他无端猜忌，对于他人的动机和行为常常心存怀疑，缺乏信任和宽容。他的心胸狭窄，只关注自己的利益，对于他人的需求和感受漠不关心。
庄子和惠子的人物特点形成了鲜明的对比。庄子追求内心的自由和平静，注重个人的修养和超脱，而惠子则追求外在的成功和社会地位，心胸狭窄，缺乏宽容和同情心。这两个人物特点的对比，反映了不同的人生观和价值观，也给人们提供了思考和选择的方向。
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中心思想：《惠子相梁》这则寓言故事通过巧妙的比喻和讽刺，表达了庄子对功名利禄的态度，强调了不妄加猜忌的重要性。
庄子通过寓言的形式，巧妙地表达了自己对功名利禄的态度。他指责惠子为了保住官位而偏狭猜忌，但并没有直接道出，而是通过一个虚构的故事来表达。这种方式使故事更具讽刺性，也更能引起读者的共鸣。
故事中的比喻也起到了重要的作用。鹓鶵、鸱和腐鼠都具有明显的比喻义，形象地描绘了惠子因怕丢掉官职而偏狭猜忌的丑态。庄子通过这些比喻，表达了自己对功名利禄的不屑和追求高洁的态度。
整个故事展示了庄子无意于功名利禄的清高品质。相比于《逍遥游》中的虚无主义和追求绝对自由的人生观，庄子的态度更加值得肯定。他通过这个寓言故事，向读者传达了追求高尚品质和不妄加猜忌的重要性。
总之，这则寓言故事通过巧妙的比喻和讽刺，表达了庄子对功名利禄的态度，强调了不妄加猜忌的重要性。它给我们的启迪是，在还未了解别人的真实意图或事情的真相时，切不可妄加猜忌。
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这篇短文是庄子的一篇寓言作品，通过比喻的手法，表达了庄子对功名利禄的鄙视和无意追求的立场。庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，将功名利禄比作腐鼠，形成了鲜明的对比。庄子以清高的态度指责惠子为了保住官位而偏狭猜忌，但并没有直接表达，而是通过一个虚构的故事来传达这一意思，增加了讽刺的效果。
庄子善于运用比喻，其中的“鹓鶵”“鸱”和“腐鼠”都具有明显的比喻义，形象生动。特别是描绘了鸱吓鹓鶵的情景，生动地展现了惠子因为害怕失去相国的官职而表现出的偏狭猜忌。这种比喻的运用使得文章更加生动有趣，让人印象深刻。
整篇文章通过寓言的形式，巧妙地表达了庄子对功名利禄的态度。庄子以自己的清高为例，无意追求功名利禄，批评了那些追逐功名富贵的人。相比于庄子在《逍遥游》中表现出的虚无主义和追求绝对自由的人生观，这篇文章展现了庄子对功名利禄的鄙视，值得肯定。
总的来说，这篇文章通过巧妙的比喻和寓言的形式，表达了庄子对功名利禄的鄙视和无意追求的立场。文章言简意丰，讽刺性强，给人留下了深刻的印象。
《惠子相梁》赏析详情»
惠子欲为梁国宰相 《惠子相梁》文言现象详情»
奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。
孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。
无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。
未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。
中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。
忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。
既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。
楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。
层层指数，楼愈高，则明渐少。
数至八层，裁如星点。
又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。
而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。
逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。
又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。