译文：
在河的中央，野鸭和鸥鸟自在地游弋，公尸前来参加宴会，一切都很安详。你的美酒清澈又醇厚，你的菜肴味道香美。公尸前来品尝宴席，福禄大大地降临。
在沙滩上，野鸭和鸥鸟聚集，公尸前来享受宴会。你的美酒丰富又美味，你的菜肴香气扑鼻。公尸前来品尝宴席，助你福禄长久安康。
在洲岛上，野鸭和鸥鸟居住，公尸前来参加宴会。你的美酒已经过滤清澈，你的菜肴有肉干。公尸前来品尝宴席，为你降下大福禄。
在港汊中，野鸭和鸥鸟翱翔，公尸位居尊贵地方参加宴会。已经在祖庙设立酒席，福禄降临你家门。公尸前来品尝宴席，福禄不断地降临你身。
在峡门中，野鸭和鸥鸟欢乐地参加宴会。美酒喝来令人欣喜，烧肉烤肉香气扑鼻。公尸前来品尝宴席，从此太平无艰辛。
注释：
凫（fú）：野鸭。鹥（yī）：沙鸥。
泾：径直前流之水。
尸：神主。燕：通“宴”，宴饮。宁：享安宁。
尔：指主祭者，即周王。
肴（yáo）：古同“肴”，菜肴。馨：香气。
来成：成，成就，成全。
沙：水边沙滩。
宜：顺，安享。
为：帮助。《郑笺》：“为犹助也。助成王也。”
渚（zhǔ）：河流湖泊中的沙洲。
处：安乐。这里指坐。
湑（xū）：指酒过滤去滓。酒去滓后则变清，故有清意。
伊：语助词。脯（fǔ）：肉干。
潨（cóng）：港汊，水流会合之处。
宗：借为“悰（cóng）”，快乐。一解为尊敬，尊崇。
宗：宗庙，祭祀祖先的庙。
崇：高，此作动词，加高，增加。《毛传》：“崇，重也。”
亹（mén）：峡中两岸对峙如门的地方。
熏熏：同“薰薰”，香味四传。一解为和悦的样子。
旨：甘美。欣欣：《毛传》：“欣欣然，乐也。芬芬，香也。”
燔（fán）炙：指烧烤肉。燔，本义是焚烧，引申为烧烤。芬芬：肉味香浓貌。
艰：灾难，不幸。
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这首诗的创作背景存在一些争议。程俊英在《诗经译注》中提到，这首诗是周王在祭祀祖先的第二天，为了感谢公尸（即负责祭祀的人）的辛劳而举办宴会时所唱的。而高亨在《诗经今注》中也提到，周代贵族在祭祀祖先的次日，为了感谢尸的辛劳，摆下酒食，请尸来吃，这种仪式被称为“宾尸”，而这首诗正是在行宾尸之礼时所唱的歌曲。
根据这些注释，可以看出这首诗的创作背景与周代的祭祀仪式有关。在古代中国，祭祀祖先是一项非常重要的仪式，被视为维系家族血脉和祖先灵魂的纽带。在祭祀仪式中，负责祭祀的人承担着重要的责任，需要付出辛勤的劳动。为了感谢他们的付出，贵族们会在祭祀的次日举办宴会，摆下丰盛的酒食，邀请负责祭祀的人前来享用。
这首诗可能是在这样的宴会上唱出来的。它表达了对负责祭祀的人的感激之情，同时也展示了周代贵族对祖先的敬仰和对家族血脉的重视。通过这首诗，贵族们向祖先表达了对他们的敬意，并希望祖先能够保佑家族的繁荣和幸福。
总的来说，这首诗的创作背景与周代的祭祀仪式和贵族文化有关。它反映了古代中国人对祖先的崇敬和对家族血脉的重视，同时也展示了贵族们对负责祭祀的人的感激之情。这首诗在古代中国文化中具有重要的意义，是对祖先和家族的一种礼赞和祈祷。
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也会感到愉悦，所以人们祈求神灵赐福。整首诗以简洁明快的语言，描绘了祭祀仪式的场景，展现了主人的虔诚和神灵的欢喜，表达了人与神之间的联系和祈求神灵的祝福。诗歌结构紧凑，章节分明，每章的比喻都与主题相符，通过装饰变奏的手法，使整首诗既有变化又保持了主题的连贯性。这首诗以其独特的艺术表现形式和深刻的主题内涵，展示了古代人们对祭祀仪式的重视和对神灵的敬畏之情，具有较高的艺术价值和文化意义。 《凫鹥》鉴赏详情»