译文及注释

译文：宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。
注释：这句话的意思是，宁愿没有肉吃，也不能没有竹子作为居住的环境。竹子在中国文化中有着重要的地位，被视为高雅和纯洁的象征。

没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗。
注释：这句话的意思是，没有肉吃只会让人瘦下来，但没有竹子会让人失去高雅的品质。

原因是人瘦还可变肥，人俗就难以医治了。
注释：这句话的意思是，人可以通过吃肉来变得肥胖，但一旦变得庸俗，就很难再改变。

旁人若果对此不解，笑问此言：“似高还似痴？”
注释：如果其他人对这种观点感到困惑，可能会嘲笑并问道：“这是高尚还是愚蠢？”

那么请问，如果面对此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想获甘味之乐，世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢？
注释：这句话的意思是，如果面对竹子仍然贪婪地大口吃肉，既想得到高尚的名声，又想享受美味，那么世上又怎么可能有像“扬州鹤”这样同时拥有鱼和熊掌的美好事物呢？

注释：
⑴於潜：於潜是一个旧县名，位于今天的浙江省临安市境内。於潜县南部有一座名为寂照寺的寺庙，寺内有一座名为绿筠轩的建筑。这里提到的僧人名叫孜，字惠觉，他在於潜县的丰国乡寂照寺出家。
⑵此君：这里引用了晋王徽之的典故。晋王徽之非常喜爱竹子，有一次他借住在朋友家时，立即命人来种竹子。有人问他为什么这样做，徽之回答说：“一天没有竹子怎么行。”这里的“此君”指的就是竹子。大嚼一词出自曹植的《与吴季重书》，意思是尽情享受美食的快乐，即使没有肉吃也能感到满足。
⑶扬州鹤：这里引用了《殷芸小说》中的故事。故事中有一群客人相互交谈，各自谈论自己的志向。其中一个人说他想要“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，意思是同时实现升官、发财和成仙的愿望。 《於潜僧绿筠轩》译文及注释详情»

创作背景

这篇创作背景发生在北宋熙宁六年（1073年）的春天。当时，苏轼被任命为杭州通判，他从富阳和新登出发，经过浮云岭，进入於潜县境内视察政务。在於潜县南二里的丰国乡，有一座名为寂照寺的寺庙，僧人慧觉在这里出家修行。寺内有一座名为绿筠轩的小楼，周围环境被竹子点缀，非常幽雅。苏轼与僧人慧觉一起游览绿筠轩时，受到了这个美丽景色的启发，写下了这首《於潜僧绿筠轩》。 《於潜僧绿筠轩》创作背景详情»

赏析

赞同地嘲笑为“似高还似痴”。这种“旁人”的态度和观点，正好与诗人的观点形成鲜明对比，更加突出了诗人的高尚情操和独立思考的精神。通过这种对比，诗人进一步强调了自己的立场和观点的正确性。

接下来的几句“不知竹之高，不知竹之深”则是对那种“俗士”无知和狭隘的嘲讽。他们只看到竹子的表面，却不了解竹子的内涵和深意。他们只追求物质的享受，却忽视了精神的追求。他们只看到眼前的利益，却无法理解高尚的情操和人生的真谛。这种嘲讽既是对那种“俗士”的讽刺，也是对社会现象的批判。

最后一句“竹之有节，人之有德”则是对竹子和人的关系进行了总结。竹子有节，象征着高尚的品格和坚定的意志；而人之有德，则是指人应该具备高尚的道德品质和追求真善美的精神。通过竹子和人的对比，诗人表达了自己对高尚品格和精神追求的崇敬和赞美。

整首诗以议论为主，通过对竹子和人的对比，表达了诗人对高尚品格和精神追求的崇敬和赞美。诗人的语言精炼，议论精辟，发人深省。通过对那种“俗士”的嘲讽和批判，诗人进一步强调了自己的立场和观点的正确性。整首诗既有理论性的议论，又有形象生动的描写，给人以启迪和思考。 《於潜僧绿筠轩》赏析详情»