《鹧鸪天·博山寺作》原文赏析
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zhè鹧gū鸪tiān天·bó博shān山sì寺zuò作
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[sòng宋dài代]xīn辛qì弃jí疾
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bù不xiàng向cháng长ān安lù路shàng上xíng行。què却jiào教shān山sì寺yàn厌féng逢yíng迎。weì味wú无weì味chù处qiú求wú吾lè乐，cái材bù不cái材jiān间guò过cǐ此shēng生。
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níng宁zuò作wǒ我，qǐ岂qí其qīng卿。rén人jiān间zǒu走biàn遍què却guī归gēng耕。yī一sōng松yī一zhú竹zhēn真péng朋yǒu友，shān山niǎo鸟shān山huā花hǎo好dì弟xiōng兄。
译文及注释
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创作背景
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赏析
这篇赏析是对辛弃疾的词《青玉案·元夕》进行解读。词的开头表达了辛弃疾对官场的厌弃和决意归隐的情感。虽然四十多岁正是人生建功立业之时，但他却选择不再在意国家大事，而是流连于博山寺和周围的山水。这种态度使得山寺对他产生了厌倦和逢迎的情绪。然而，这并不代表辛弃疾真的已经忘情于山水游乐，抛弃了北复中原的大志。接下来的两句“味无味处求吾乐，材不材间过此生”引用了《庄子》，表面上看似超脱，要安于归隐平淡的生活，自得其乐，做不材之材以终其年。然而，实际上，这四句词是辛弃疾对当权者的怨言和反讽，他并不真正能够安于闲适平淡的生活，置国家天下于不顾。当权者对他始终若即若离，不能真正信任，而主和派又百般猜忌，导致他长期被废置闲居，无法报效国家。这里的“材不材”强调的是他的才能。辛弃疾是一位文武全才，在抗金战场和文坛上都有出色的表现，但他却长期被闲置不用，无法为国家尽力。整首词中，他表面上表达了超然闲逸的态度，实际上却包含着对当权者的激愤和积怨。
下片表明辛弃疾不会改变自己的本性去迁就别人，展现了宁愿躬耕田亩也不屈服于公卿而追求声名的精神。他表示经历了世事的洗礼，最终还是要回归田园，亲自耕种土地。自从南归以来，辛弃疾一直在地方官的任上转来转去，一个“却”字流露出他对当政者的不满。最后两句“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。”表达了辛弃疾寄托于松竹花鸟的意愿，他希望能守君子之志。这里也可能包含着对仕途人情的戒惧。松竹是真正的朋友，山鸟山花是好兄弟，只有它们不会让辛弃疾失望。篇末承转，说明人世间没有真正的君子可交往，只好与松竹花鸟为友，无奈之下自我开脱。
这篇赏析通过解读辛弃疾的词《青玉案·元夕》，揭示了词中所表达的对官场的厌弃和决意归隐的情感，以及对当权者的不满和积怨。同时，也展现了辛弃疾宁愿躬耕田亩，不屈服于公卿追求声名的精神，以及对松竹花鸟的寄托和对仕途人情的戒惧。整篇赏析通过对词中各句的解读，揭示了辛弃疾内心的真实情感和思想。
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辛弃疾
辛弃疾（1140－1207）是南宋时期的一位著名词人。他原名坦夫，后改名幼安，又有别号稼轩，是汉族，出生于历城（今山东济南）。辛弃疾出生时，中原地区已经被金兵占领。
辛弃疾在21岁时参加了抗金义军，不久后回到南宋。他历任湖北、江西、湖南、福建、浙东等地的安抚使职位。一生致力于抗金事业，曾上书《美芹十论》和《九议》，提出了战守之策。他的词作表达了力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉了壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和进行了谴责。同时，他也创作了不少描写祖国河山的作品。他的词题材广泛，善于运用前人典故，风格既沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。
由于辛弃疾的抗金主张与当时执政者的主和派政见不合，他后来被弹劾落职，退隐江西带湖。辛弃疾的一生充满了忧国忧民的情怀，他的词作对后世影响深远，被誉为南宋词坛的巨星。