《青玉案·姑苏台上乌啼曙》原文赏析
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qīng青yù玉àn案·gū姑sū苏tái台shàng上wū乌tí啼shǔ曙
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[jìn近xiàn现dài代]wáng王guó国weí维
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gū姑sū苏tái台shàng上wū乌tí啼shǔ曙，shèng剩bà霸yè业，jīn今rú如xǔ许。zuì醉hòu后bù不kān堪réng仍diào吊gǔ古。yuè月zhōng中yáng杨liǔ柳，shuǐ水biān边lóu楼gé阁，yóu犹zì自jiào教gē歌wǔ舞。
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yě野huā花kaī开biàn遍zhēn真niáng娘mù墓，jué绝dài代hóng红yán颜weǐ委cháo朝lòu露。suàn算shì是rén人shēng生yíng赢dé得chù处。qiān千qiū秋shī诗liào料，yī一抔huáng黄tǔ土，shí十lǐ里hán寒螿yǔ语。
译文及注释
译文：
在夕阳西下的时候，姑苏台上的乌鸦悲鸣。那些野心勃勃的霸业，如今又在何方？醉后来凭吊古今。月色下的杨柳，水边的楼台阁榭，还有那些教歌舞的女孩子们。
真娘的墓前开满了野花，绝代红颜从此消失了，就如同朝露一样。怎样才能不白白地虚度光阴，多少年后成为写诗的素材，即使只有一座孤坟，也只有坟里的寒螀相伴。
注释：
①青玉案：青玉案是一种词牌名，取自东汉张衡的《四愁诗》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”。又名《横塘路》、《西湖路》，是一种双调词，共六十七字，前后两部分各有五个仄韵。也有第五句不用韵的情况。
②姑苏台：位于江苏吴县西南的姑苏山上，相传是吴王阖闾或夫差所建造的。
③霸业：指称霸诸侯或维持霸权的事业。今如许：现在变成了这个样子。
④不堪：无法承受。吊古：怀念古代的事情。
⑤教歌舞：教导女孩子们学习歌舞。
⑥真娘墓：位于今江苏苏州虎丘。真娘是唐代的一位名妓。
⑦绝代红颜：世间无双的美女。
⑧诗料：写诗的素材。
⑨一抔黄土：指坟墓。
⑩寒螀：寒蝉。
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创作背景
这篇创作背景描述了王国维在1904年期间受聘于通州师范学校和江苏师范学堂时的情景。在这段时间里，王国维经常游览姑苏旧址，而在一次郊游中，他写下了这首词。
王国维是中国近代著名的文学家、教育家和思想家，他对于中国古代文化的研究和传承做出了重要贡献。在1904年，他被聘为通州师范学校和江苏师范学堂的教职，这是他在教育领域的一次重要经历。
在这段时间里，王国维经常利用休息时间游览姑苏旧址。姑苏，即现在的苏州，是中国历史文化名城之一，拥有悠久的历史和丰富的文化底蕴。姑苏旧址是指苏州古城内保存完好的历史建筑和文化遗迹，包括古城墙、园林、寺庙等。
在一次郊游中，王国维被姑苏旧址的美景所吸引，他感受到了这座城市的独特魅力和历史底蕴。在这个时刻，他情不自禁地写下了这首词，表达了他对姑苏旧址的喜爱和敬仰之情。
这首词可能是王国维在游览姑苏旧址时的即兴创作，他用诗意的语言描绘了姑苏旧址的美景和历史意义。通过这首词，王国维向读者展示了他对中国传统文化的热爱和对历史的敬畏之情。
这段创作背景展示了王国维在1904年期间游览姑苏旧址时的情景，为读者提供了更深入了解这首词的背景和意义的线索。同时，它也突显了王国维对中国传统文化的热爱和对历史的敬畏，进一步彰显了他作为一位杰出文化人的形象。
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赏析
这篇赏析主要围绕着词曲《姑苏台》展开，文章首先介绍了词曲的两个主要内容，上片写吴王阖闾姑苏台，下片写唐代名妓真娘墓。上片象征着王者霸业，下片象征着红颜朝露。接着，文章引用了《吴越春秋》中的一句话“犹自教歌舞”，解释了这句话的来源和意义。阖闾是一个善于兵法的君王，他请孙武入宫操练兵法，但却不听将令的二名宠姬处斩。相反，夫差却只爱红妆弃开装，姑苏台成了纵情声色的歌舞场。这里作者用现代的话来解释，阖闾不爱红妆爱武将，而夫差却只爱红妆弃开装。
然而，王国维主张“词人观物须用诗人之眼，不可用政治家之眼”。他引用了一句词中的句子“君王枉把平陈业，换得雷塘数亩田”，并将其与隋炀帝最后只换得数亩葬身之地进行对比。吴王阖闾的霸业也仅留下一座荒废的姑苏台。因此，词中有句“醉后不堪仍吊古”，表达了对吴王阖闾的遗憾和怀念之情。相反，真娘虽然沦落风尘，但她的墓上却开满了野花，赢得了许多骚人墨客为之吟诗，洒下同情之泪。最后，词中有句“千秋诗料，一抷黄土”，这是诗人用诗人之眼来观察人间的又一个例子。
整篇赏析通过对词曲《姑苏台》的分析，展示了词中所表达的王者霸业和红颜朝露的主题，并通过引用王国维的观点，强调了词人应该用诗人之眼来观察事物，而不是政治家之眼。最后，通过对吴王阖闾和真娘的对比，表达了对吴王阖闾的遗憾和对真娘的同情。
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