《太常引·晚来风起撼花铃》原文赏析
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tài太cháng常yǐn引·wǎn晚lái来fēng风qǐ起hàn撼huā花líng铃
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[qīng清dài代]nà纳lán兰xìng性dé德
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wǎn晚lái来fēng风qǐ起hàn撼huā花líng铃。rén人zài在bì碧shān山tíng亭。chóu愁lǐ里bù不kān堪tīng听。nà那gēng更zá杂、quán泉shēng声yǔ雨shēng声。
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wú无píng凭zōng踪jī迹，wú无liáo聊xīn心xù绪，shuí谁shuō说yǔ与duō多qíng情。mèng梦yě也bù不fēn分míng明，yòu又hé何bì必、cuī催jiào教mèng梦xǐng醒。
译文及注释
译文：晚上问风来，吹响了护花铃，碧山亭里正满怀愁绪的人听不得这样的铃声，而泉声雨声也交织而来，更让人无法承受。
你的行踪不定，音讯全无，我感到非常无聊，无法向关心我的人倾诉我的忧愁。连梦境也总是模糊不清，又何必早早地将梦想打破呢。
注释：太常引：这是一首词牌名，也叫《太清引》《腊前梅》，是一首双调四十九字的词，前片用四平韵，后片用三平韵。
花铃：即护花铃。
无凭踪迹：踪迹全无，难以寻找。无凭：没有任何线索，即无法寻找。
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创作背景
《太常引》是一首没有确切时节和地点的诗歌作品。尽管后人多次查阅资料，但仍无法确定其创作背景。因此，人们只能通过旁证和推测来揣测这首诗的背景。
根据一些文献记载和纳兰的生平经历，有人认为《太常引》可能是纳兰离家夜宿别处时的感慨之作。纳兰离家后，曾多次流连于各地，寻找自己的归宿。他经历了许多离别和孤独的时刻，这首诗可能是在他离家夜宿他人家中时写下的。
诗中的“太常引”可能是指太常寺，这是当时京城的一处著名寺庙。纳兰可能在离家后曾在太常寺附近寻找过住所，而这首诗可能是他在夜晚离开太常寺时的感慨和思考。
然而，这只是一种推测，没有确凿的证据可以证明这个背景的准确性。《太常引》的创作背景仍然是一个谜团，可能永远无法被完全解开。但正是这种神秘感和无法确定的背景，使得这首诗更加具有诗意和韵味，引发了读者对纳兰离家经历和内心感受的深思。
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赏析
这篇赏析主要围绕纳兰容若的词《晚来风起撼花铃》展开。词中表达了容若内心的愁绪和对现实的无奈。
首先，词的开头描述了夜晚起风时护花铃铛的声音，以及站在碧山亭中的容若听到这声音。这铃声孤寂而凄凉，与容若内心的愁绪相呼应。
接着，词描绘了容若站在亭子中央，望着远山，心头缠绕着郁郁往事，无法散去。他本就忧愁，而山中的泉水声、雨声又加重了他的愁绪，让他无法忍受。
词中的“愁里不堪听，那更杂、泉声雨声”表达了容若对现实的无奈和无处可躲的感受。他想要遗世独立，但现实却无处清静，他的独立只是一个谎言。
下片开始抒发对现实的抱怨和无奈。容若问自己的心究竟能告诉谁，他的心绪无聊而寂寞。他是一个才华横溢的词人，一个忧郁的男子，但已经被往事所困扰。
词的结尾表达了容若对真情的渴望和对现实的无奈。他认为只有真情才能让他动心，但在春日里，他只能独自立于山中的亭子下，看着远山，听着寂寞的声响，伤怀。他简单地生活着，无论快乐还是忧伤，都不需要理由。
最后一句“梦也不分明，又何必、催教梦醒”表达了容若对忧伤的缓解的渴望，但山中的声响却总是将他从梦中唤醒。他找不到一个毫无烦忧的地方，这也是他的困惑之处。
总的来说，这首词通过描绘容若内心的愁绪和对现实的无奈，表达了他对真情的渴望和对忧伤的缓解的渴望，同时也展现了他独特的才华和忧郁的个性。
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纳兰性德
纳兰性德（1655－1685）是清代满洲人，字容若，号楞伽山人，是清代最著名的词人之一。他的词作“纳兰词”在清代乃至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活在满汉融合时期，他所属的贵族家庭的兴衰与王朝国事有着密切的关联。尽管他曾侍从帝王，但他向往平淡的生活经历。他特殊的生活环境背景，加上他个人的超逸才华，使他的诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。
纳兰性德的词作《木兰花令·拟古决绝词》流传至今，其中的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富有意境，是他众多代表作之一。这首词表达了人生如初见般美好，为何秋风会悲伤画扇？人心本应不变，却常常易变。这些词句充满了深意，展现了纳兰性德独特的感慨和思考。
纳兰性德的生平中，他经历了家族的兴盛和衰落，也经历了个人的起伏和变迁。他的词作中常常流露出对人生的思考和对世事的感慨。他的词作不仅表达了个人的情感和心境，也反映了当时社会的风貌和人们的生活状态。
纳兰性德的生命在1685年结束，他的早逝使他的词作更加珍贵。他的词作不仅在当时广为流传，而且至今仍被广泛传诵和赏析。纳兰性德的词作以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，成为中国文学史上的瑰宝，对后世的文学创作产生了深远的影响。