《古风·其十九》原文赏析
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gǔ古fēng风·qí其shí十jiǔ九
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[táng唐dài代]lǐ李bái白
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xī西shàng上lián莲huā花shān山，tiáo迢tiáo迢jiàn见míng明xīng星。(xī西shàng上yī一zuò作：xī西yuè岳)
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sù素shǒu手bǎ把fú芙róng蓉，xū虚bù步niè蹑tài太qīng清。
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ní霓shàng裳yè曳guǎng广dài带，piāo飘fú拂shēng升tiān天xíng行。
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yāo邀wǒ我dēng登yún云tái台，gāo高yī揖weì卫shū叔qīng卿。
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huǎng恍huǎng恍yǔ与zhī之qù去，jià驾hóng鸿líng凌zǐ紫míng冥。
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fǔ俯shì视luò洛yáng阳chuān川，máng茫máng茫zǒu走hú胡bīng兵。
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liú流xiě血tú涂yě野cǎo草，chái豺láng狼jìn尽guàn冠yīng缨。
译文及注释
译文：
在华山的莲花峰上，从远处可以看到华山仙女。
她用素手握着明亮的芙蓉花，在太空中飞行。
她身穿用云霓做的衣裙，拖着宽阔的飘带，轻盈地飘拂着升入天空。
她邀请我登上彩云高台，去拜见那位仙人卫叔卿。
在恍惚之间，我与仙人一同前往，驾着鸿雁飞入高空。
俯视中原一带，到处都是安禄山叛军。
鲜血淋漓地涂满了野草，吃人的豺狼都戴上了官帽。
注释：
莲花山：华山的最高峰莲花峰。华山位于今陕西省华阴市。
明星：传说中的华山仙女。
虚步：凌空而行。蹑：行走。太清：天空。
霓裳：用云霓做的衣裙。
曳广带：衣裙上拖着宽阔的飘带。
云台：云台峰，是华山东北部的高峰，四面陡峭，景色秀丽。
卫叔卿：传说中的仙人。
紫冥：高空。
洛阳川：泛指中原一带。走：奔跑。
豺狼：比喻安史叛军。
冠缨：穿戴上官吏的衣帽。
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创作背景
这首古诗创作于安禄山攻破中原之时，大约是在唐朝晚期。诗人采用了游仙体的写作方式，通过描绘自然景观和仙境，表达了他内心的思想矛盾和对国家和人民的忧虑之情。
诗中，诗人想象自己登上了华山的最高峰莲花峰，远远地看见了明星仙女。这位仙女被诗人描绘得优雅而飘逸，仿佛在天空中翩翩起舞。诗人运用了神奇的彩笔，绘制出了一幅缥缈而美丽的仙女飞天图。
然而，这首诗背后蕴含着诗人的思想矛盾和忧国忧民的沉痛感情。安禄山的攻破中原给国家带来了巨大的动荡和痛苦，人民生活在战乱之中，社会秩序被打破。诗人在这样的背景下，感到国家的命运和人民的疾苦深深地压在心头。
通过描绘仙女的优雅和飘逸，诗人表达了自己对美好事物的向往和追求。然而，这种美好与现实的残酷形成了鲜明的对比，诗人的内心充满了矛盾和痛苦。他既希望能够逃离现实的困境，追寻仙境般的美好，又无法忽视国家和人民所面临的困境。
整首诗以游仙体的形式展现了诗人的内心世界和对现实的思考。通过描绘仙女的形象和仙境的景色，诗人表达了自己对美好事物的向往和追求，同时也透露出对国家和人民的忧虑和关切。这首诗在唐朝晚期的动荡背景下创作，展现了诗人对时代的思考和对美好的追求。
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赏析
这首诗被普遍认为是在天宝十五年（756年）写成的。当时洛阳已经被安史叛军占领，而长安尚未陷落。诗中虚构了一个虚无缥缈的仙境，与中原地区叛军横行、人民遭难的残酷景象形成鲜明对比，表达了诗人对安史叛乱的谴责。
萧士赟在注释中认为：“此诗似乎是根据实际情况写成的，因为当禄山入洛阳时，太白恰好在云台观吗？”郁贤浩在《李白选集》中提到：“有人怀疑安史叛乱爆发时，李白正在梁苑（今河南商丘）至洛阳一带，亲眼目睹了洛阳的沦陷，然后西奔函谷关，登上华山。这首诗可能是在天宝十五年春初在华山上写的。”朱谏在注释中认为李白当时正在庐山隐居。
总之，这首诗的写法非常奇特。前十句描述了虚拟的仙境之旅，而后四句突然转入现实，形成了鲜明的对比。这也展示了李白诗歌中天马行空、想象奇诡的特点。
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李白
根据提供的内容，以下是对李白的整理补充，包括出生和死亡信息：
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，是唐朝的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。他的祖籍据待考，但出生地为西域碎叶城。在他4岁时，他随父亲迁往剑南道绵州。
李白是一位才华横溢的诗人，他的诗文作品超过千余篇，其中包括许多经典之作。他的作品以豪放奔放、情感激昂为特点，表达了他对自然、人生和爱情的热情追求。他的诗歌风格独特，充满了浪漫主义的色彩，对后世的文学创作产生了深远的影响。
李白的诗文集《李太白集》流传至今。这本集子收录了他的许多著名作品，成为了他的代表作品之一。
762年，李白因病去世，享年61岁。他的墓地位于今天的安徽当涂，而四川江油和湖北安陆也有纪念馆来纪念他的卓越贡献。李白的逝世给文学界带来了巨大的损失，但他的诗歌作品却永远留在了人们的心中，成为了中国文学史上的瑰宝。