《于中好·小构园林寂不哗》原文赏析
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yú于zhōng中hǎo好·xiǎo小gòu构yuán园lín林jì寂bù不huā哗
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[qīng清dài代]nà纳lán兰xìng性dé德
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xiǎo小gòu构yuán园lín林jì寂bù不huā哗，shū疏lí篱qǔ曲jìng径fǎng仿shān山jiā家。zhòu昼cháng长yín吟bà罢fēng风liú流zǐ子，hū忽tīng听qiū楸píng枰xiǎng响bì碧shā纱。
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tiān添zhú竹shí石，bàn伴yān烟xiá霞。nǐ拟píng凭zūn樽jiǔ酒weì慰nián年huá华。xiū休juē嗟bì髀lǐ里jīn今shēng生ròu肉，nǔ努lì力chūn春lái来zì自zhòng种huā花。
译文及注释
译文：这个小小的园林非常安静，没有喧嚣的声音。稀疏的篱笆和曲折的小径都仿照着山野人家的样式。白天在这里吟唱《风流子》，到了晚上可以听到碧纱窗里传出棋子落盘的声音。
添加一些竹子和石头，来衬托山水的自然风光。在这里准备好酒，度过美好的时光。不要感叹在舒适的生活中无所作为，等到明年春天来临时，亲自在这里种植花草。
注释：于中好：即《鹧鸪天》，词牌名。双调五十五字，前后阕各三平韵，一韵到底。上阕第三四句、下阕第一二句一般要求对仗。也是曲牌名。
山家：山野人家。
风流子：词牌名，原唐教坊曲名，分单调、双调两体。单调三十四字，仄韵。双调又名《内家娇》。
楸枰（qiū píng）：棋盘，古时多用楸木制作，故名。响：棋子落盘的声音，即敲棋声。
竹石：竹与石。
烟霞：指山水自然。
樽（zūn）酒：意即杯酒。
休嗟（jīe）：休叹。嗟：感叹声。髀（bì）里今生肉：因长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。意为不要叹老嗟卑，自寻苦恼。
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创作背景
这段内容提到了赵秀亭和冯统一合作创作的《饮水词笺校》的背景。根据他们的记载，这首词的创作灵感来自于性德在自己的住宅中建造茅屋的经历。这座茅屋在康熙十七年（1679年）内建成，而这首词正是在茅屋建成之际创作的。 《于中好·小构园林寂不哗》创作背景详情»
赏析
这篇赏析主要描述了纳兰的生活情景和他对自由和平淡生活的向往。上片描写了纳兰心中向往的疏篱曲径，以及他对于富贵府邸中借景取意的山家景色的思考。纳兰将自己比作被困在金丝笼中的野花，虽然不能自由自在地翱翔，但至少可以用来观天，用来怀念自由，用来满足对平淡生活的渴望。他在荒山村野也能找到一份诗意的栖居，通过楸枰的声音和围棋的对弈，他悟得功名虚妄，享受山间的乡野之乐。
下片则描述了纳兰对于竹石和烟霞的向往，他认为如果能有这样的相伴，就能得到人间的全福。他与太白不同，他的酒杯不能解除万古的愁苦，只能寄托对年华的寄托。纳兰的精神家园不在繁华的城市，他需要一个单纯的地方来滋养他的诗情画意的灵魂。纳兰已经不再是那个一心追求功名的青涩少年，他经历了人的离别和魂的死别，见惯了人生的悲欢离合。他已经不再回头看那八千里路的云与月，他需要的是一方余田，静静地品味着这半生交加的苦忆。在花田下，他独自执锄，自赏孤芳，或者像陶渊明一样，在东皋临啸，清泉赋诗。当花木成林时，他等待着百鸟的归来。
整篇赏析通过描写纳兰的生活情景和他对自由和平淡生活的向往，展现了他内心深处的追求和对于真实与自由的渴望。
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纳兰性德
纳兰性德（1655－1685）是清代满洲人，字容若，号楞伽山人，是清代最著名的词人之一。他的词作“纳兰词”在清代乃至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活在满汉融合时期，他所属的贵族家庭的兴衰与王朝国事有着密切的关联。尽管他曾侍从帝王，但他向往平淡的生活经历。他特殊的生活环境背景，加上他个人的超逸才华，使他的诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。
纳兰性德的词作《木兰花令·拟古决绝词》流传至今，其中的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富有意境，是他众多代表作之一。这首词表达了人生如初见般美好，为何秋风会悲伤画扇？人心本应不变，却常常易变。这些词句充满了深意，展现了纳兰性德独特的感慨和思考。
纳兰性德的生平中，他经历了家族的兴盛和衰落，也经历了个人的起伏和变迁。他的词作中常常流露出对人生的思考和对世事的感慨。他的词作不仅表达了个人的情感和心境，也反映了当时社会的风貌和人们的生活状态。
纳兰性德的生命在1685年结束，他的早逝使他的词作更加珍贵。他的词作不仅在当时广为流传，而且至今仍被广泛传诵和赏析。纳兰性德的词作以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，成为中国文学史上的瑰宝，对后世的文学创作产生了深远的影响。