《观公孙大娘弟子舞剑器行》原文赏析
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guān观gōng公sūn孙dà大niáng娘dì弟zǐ子wǔ舞jiàn剑qì器xíng行
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[táng唐dài代]dù杜fǔ甫
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dà大lì历èr二nián年shí十yuè月shí十jiǔ九rì日，kuí夔fǔ府bié别jià驾yuán元chí持zhái宅，jiàn见lín临yǐng颍lǐ李shí十èr二niáng娘wǔ舞jiàn剑qì器，zhuàng壮qí其weì蔚跂，wèn问qí其suǒ所shī师，yuē曰：“yú余gōng公sūn孙dà大niáng娘dì弟zǐ子yě也。”kaī开yuán元wǔ五zài载，yú余shàng尚tóng童zhì稚，jì记yú于yǎn郾chéng城guān观gōng公sūn孙shì氏，wǔ舞jiàn剑qì器hún浑tuō脱，liú浏lí漓dùn顿cuò挫，dú独chū出guàn冠shí时，zì自gāo高tóu头yí宜chūn春lí梨yuán园èr二jì伎fāng坊neì内rén人jì洎wài外gòng供fèng奉，xiǎo晓shì是wǔ舞zhě者，shèng圣wén文shén神wǔ武huáng皇dì帝chū初，gōng公sūn孙yī一rén人ér而yǐ已。yù玉mào貌jǐn锦yī衣，kuàng况yú余bái白shǒu首，jīn今zī兹dì弟zǐ子，yì亦feī非shèng盛yán颜。jì既biàn辨qí其yóu由lái来，zhī知bō波lán澜mò莫èr二，fǔ抚shì事kāng慷kǎi慨，liáo聊weí为《jiàn剑qì器xíng行》。xī昔zhě者wú吴rén人zhāng张xù旭，shàn善cǎo草shū书tiē帖，shǔ数cháng常yú于yè邺xiàn县jiàn见gōng公sūn孙dà大niáng娘wǔ舞xī西hé河jiàn剑qì器，zì自cǐ此cǎo草shū书cháng长jìn进，háo豪dàng荡gǎn感jī激，jí即gōng公sūn孙kě可zhī知yǐ矣。xī昔yǒu有jiā佳rén人gōng公sūn孙shì氏，yī一wǔ舞jiàn剑qì器dòng动sì四fāng方。
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guān观zhě者rú如shān山sè色jǔ沮sāng丧，tiān天dì地weí为zhī之jiǔ久dī低áng昂。
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?rú如yì羿shè射jiǔ九rì日luò落，jiǎo矫rú如qún群dì帝cān骖lóng龙xiáng翔。
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lái来rú如leí雷tíng霆shōu收zhèn震nù怒，bà罢rú如jiāng江hǎi海níng凝qīng清guāng光。
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jiàng绛chún唇zhū珠xiù袖liǎng两jì寂mò寞，wǎn晚yǒu有dì弟zǐ子zhuàn传fēn芬fāng芳。
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lín临yǐng颍meǐ美rén人zài在bái白dì帝，miào妙wǔ舞cǐ此qǔ曲shén神yáng扬yáng扬。
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yǔ与yú余wèn问dá答jì既yǒu有yǐ以，gǎn感shí时fǔ抚shì事zēng增wǎn惋shāng伤。
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xiān先dì帝shì侍nǔ女bā八qiān千rén人，gōng公sūn孙jiàn剑qì器chū初dì第yī一。
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wǔ五shí十nián年jiān间sì似fǎn反zhǎng掌，fēng风chén尘澒dòng动hūn昏wáng王shì室。
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lí梨yuán园dì弟zǐ子sàn散rú如yān烟，nǔ女lè乐yú余zī姿yìng映hán寒rì日。
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jīn金sù粟duī堆qián前mù木yǐ已gǒ拱，qú瞿táng唐shí石chéng城cǎo草xiāo萧sè瑟。
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dài玳yán筵jí急guǎn管qǔ曲fù复zhōng终，lè乐jí极aī哀lái来yuè月dōng东chū出。
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lǎo老fū夫bù不zhī知qí其suǒ所wǎng往，zú足jiǎn茧huāng荒shān山zhuàn转chóu愁jí疾。
原文： 大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。” 开元五载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏，舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦非盛颜。既辨其由来，知波澜莫二，抚事慷慨，聊为《剑器行》。昔者吴人张旭，善草书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
?如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘澒动昏王室。
梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日。
金粟堆前木已拱，瞿唐石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
相关标签：唐诗三百首妇女舞蹈咏史
译文及注释
译文：
唐大历二年十月十九日，我在夔府别驾元持家里，观看临颍李十二娘跳剑器舞，觉得舞姿矫健多变非常壮观， 就问她是向谁学习的？她说：“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元五年，我还年幼，记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，流畅飘逸而且节奏明朗，超群出众，当代第一，从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源，看来她们师徒的舞技一脉相承，抚今追昔，心中无限感慨，姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭，他擅长书写草书字帖，在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞，从此草书书法大有长进，豪放激扬，放荡不羁，由此可知公孙大娘舞技之高超了。
注释：
夔府：指夔州，现今重庆市奉节县。
别驾：指陪同皇帝出行的官员。
元持家：指夔州别驾的官员职位。
临颍：指临颍县，现今河南省临颍县。
李十二娘：指李氏的十二女儿。
剑器舞：指以剑为道具表演的舞蹈。
公孙大娘：指公孙大娘，唐代著名舞蹈家。
开元五年：指唐玄宗开元五年，公元717年。
郾城：指郾城县，现今河南省郾城区。
浑脱：指一种舞蹈形式。
宜春、梨园：指皇宫内的舞蹈学院。
舞女：指供奉在宫外的舞蹈女子。
玄宗：指唐玄宗，唐朝第六位皇帝。
弟子：指学生、徒弟。
金粟山：指位于陕西省岐山县的金粟山，是唐玄宗的陵墓。
瞿塘峡：指位于重庆市奉节县的瞿塘峡，是长江三峡之一。
秋草萧瑟：形容景象荒凉。
玳弦琴瑟：指一种古代乐器，琴瑟指琴和瑟两种乐器。
乐曲：指音乐。
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创作背景
这篇创作背景描述了一位年过半百的诗人，他经历了许多忧患，却仍然滞留在一个陌生的地方。他内心充满了对过去和现在兴衰的感慨，这种情感在他的诗中得到了表达。诗人通过回忆几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘舞剑器的经历，倾诉了他内心的感受。这篇创作背景揭示了诗人对岁月流转和人生变迁的思考，以及他对过去时光的怀念和对现实的反思。 《观公孙大娘弟子舞剑器行》创作背景详情»
何为剑器舞
剑器舞是一种在唐代非常流行的舞蹈形式，属于健舞的范畴。根据晚唐郑嵎的《津阳门诗》和司空图的《剑器》诗，我们可以了解到剑器舞的一些特点。
首先，剑器舞是一种女子穿着军装的舞蹈。在唐代，女子们穿着军装舞剑，这在当时被称为“雄妙”。这种穿着军装的舞蹈形式，展现了女性的刚毅和勇敢，给人一种强烈的视觉冲击。
其次，剑器舞的舞姿雄健刚劲。舞者在舞台上展现出雄健有力的姿态，舞动着手中的剑器，给人一种力量感和威严感。舞者的身姿挺拔，动作有力，展现出剑器舞的独特魅力。
最后，剑器舞的节奏浏漓顿挫。剑器舞的舞蹈动作有着明显的节奏感，舞者们以流畅的动作展示出剑器的运用技巧。舞蹈中的起伏和顿挫，使整个舞蹈更加生动有力，给观众带来一种强烈的感受。
总的来说，剑器舞是一种在唐代非常受欢迎的舞蹈形式。它以女子穿着军装舞剑为特点，展现出雄健刚劲的舞姿和浏漓顿挫的节奏。剑器舞通过舞者的动作和剑器的运用，向观众传递出一种力量感和威严感，给人留下深刻的印象。
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赏析
述了整个诗歌的主题和情感。最后两句“白日依山尽，黄河入海流”则是以自然景观作为对比，表达了时间的流逝和人事的无常。
整首诗以公孙大娘的剑器舞为线索，通过描写她的舞蹈技艺和影响力，展现了唐代歌舞艺术的繁荣和辉煌。然而，随着安史之乱的爆发，唐朝的盛世逐渐瓦解，许多文艺人才也消失无踪。诗人通过对公孙大娘和李十二娘的对比，表达了对过去辉煌时期的怀念和对时光流逝的感慨。
整首诗的语言简练而富有意境，通过对舞蹈的描写和对历史的回忆，展现了诗人对美的追求和对时光流转的思考。诗人通过舞蹈这一艺术形式，表达了对生命的热爱和对美好时光的向往。整首诗以舞蹈为主线，通过对舞蹈的描写和对历史的回忆，展现了诗人对美的追求和对时光流转的思考。诗人通过舞蹈这一艺术形式，表达了对生命的热爱和对美好时光的向往。
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总体评价
这篇诗的总体评价是：这首诗以散文诗的形式写就，旨在描述作者目睹李十二娘的舞姿，并回忆起童年观看公孙大娘剑舞的情景。诗中通过描写公孙大娘的舞技高超，赞叹其才华横溢，以及李十二娘的舞姿，表达了对过去盛世的怀念和对当今衰落的感慨。整首诗气势雄浑，沉郁悲壮，语言富丽而不浮艳，音节顿挫而多变。总体而言，这首诗以咏李氏为主线，却通过咏公孙和思念先帝，表达了作者对盛世的念念不忘和对现实衰落的慨叹之情。 《观公孙大娘弟子舞剑器行》总体评价详情»
杜甫
杜甫（712－770）是唐代伟大的现实主义诗人，被尊为“诗圣”。他的字是子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等。他出生在河南府巩县（今河南省巩义市），是汉族。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。
杜甫的诗歌表达了他对国家和人民的忧虑，展现了他高尚的人格。他的诗被称为“诗史”，约有1400余首被保留了下来。他的诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。
759-766年间，杜甫曾居住在成都。后世为了纪念他，在成都建立了杜甫草堂。杜甫的诗歌以其真实的描写和深刻的思考而闻名，他的作品反映了当时社会的动荡和人民的苦难。他的诗歌主题广泛，包括政治、社会、自然和人生等方面。他的作品中也包含了对自己个人经历和情感的表达。
杜甫的生平和创作对中国文学产生了深远的影响，他被视为中国古代文学的瑰宝之一。他的诗歌不仅在中国广为传诵，也被翻译成多种语言传播到世界各地。他的作品至今仍然被人们广泛阅读和研究。