《过始皇墓》原文赏析
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guò过shǐ始huáng皇mù墓
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[táng唐dài代]wáng王weí维
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gǔ古mù墓chéng成cāng苍lǐng岭，yōu幽gōng宫xiàng象zǐ紫tái台。
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xīng星chén辰qī七yào曜gé隔，hé河hàn汉jiǔ九quán泉kaī开。
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yǒu有hǎi海rén人níng宁dù渡，wú无chūn春yàn雁bù不huí回。
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gēng更wén闻sōng松yùn韵qiè切，yí疑shì是dà大fū夫aī哀。
译文及注释
译文：那座古墓在秦代已经长满了野草，但是它的地下宫殿却是豪华壮丽的。墓顶上镶着大珍珠，象征着日月和金木水火土五星；墓底则用水银灌注成江湖河海。墓中有江海，人无法渡过；地下黑暗阴冷，永远没有春天，没有雁鸭飞回（暗示只有金银铸成的雁鸭漂浮）。野风吹得松树发出哗哗的声音，就像是被秦始皇封为大夫的泰山松树在哀悼。
注释：幽宫：幽冥界的宫殿，这里指秦始皇的陵墓，也指地下的孤独。紫台：与“紫微宫”义同，天帝的宫殿。转指天子的宫殿。
七曜（yào）：中国古代对日（太阳）、月（太阴）与金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星）五大行星的一种总称。
河汉：天河。九泉：地下的世界。九，为极限的数字，表示“无限”之意；泉，指黄泉之国。
松韵：风吹松树发出的声音。
大夫：官职名。秦始皇祭祀泰山时，途中遇到大雨，遂在松树下避雨。后来秦始皇封这棵大树为“五大夫”（《史记·秦始皇本纪》）。
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创作背景
这篇创作背景描述了一位年仅十五岁的诗人在开元元年（713年）离家游历长安时的经历。在他的旅途中，他来到了长安郊外的骊山脚下，看到了秦始皇的古墓。这个景象让他深深地感叹起兴亡盛衰的变迁。这个经历将成为他创作诗歌的灵感来源。 《过始皇墓》创作背景详情»
赏析
这篇赏析主要对王维的诗《秦中寿陵》进行了解读。文章首先指出了诗中揭露了王维对秦始皇穷奢极欲、榨取民脂民膏的一面的批判态度。诗中描写了秦始皇墓的宏大规模，但通过诗人的微词和态度转变，可以看出他对秦始皇大修陵墓已经有所不满。诗的中间部分通过想象描写了墓室中的情形，对历史进行了再现。在现实世界中，墓中的一切都是无声的，死亡的时间与众不同。然而，诗人通过视觉性的描写，将墓中的景观生动地展现出来。最后，诗中开始传来了声音，风吹松树的响声与大夫哀悼秦始皇之死的恸哭重合在一起，给作品增添了怪异的色彩。整首诗从客观描写到最后表明作者的态度，层次分明。诗中委婉含蓄，通过隐蔽的表达方式展现了诗人的倾向性。全诗剪裁得当，精炼而有力。文章最后指出，这首诗是王维比较重视视觉印象的代表作品。 《过始皇墓》赏析详情»
王维
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，是唐朝的一位著名诗人。他被称为“诗佛”，被苏轼评价为：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
王维于开元九年（721年）中进士，后任太乐丞。他是盛唐诗人的代表之一，现存有他的诗作400余首，其中一些重要的作品包括《相思》、《山居秋暝》等。
王维对佛学有深入的研究，受到禅宗的影响很大。他的名字和字“摩诘”来源于佛教经典《维摩诘经》。王维不仅在诗歌创作上有成就，他的书画也非常有名，被认为是多才多艺的艺术家。此外，他还精通音乐。他与孟浩然一起被称为“王孟”，是唐代文学史上的重要组合。