袁枚
袁枚（1716－1797）是清代著名的诗人和散文家。他的字是子才，号称简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。他是汉族，出生在钱塘（今浙江杭州）。
袁枚于乾隆四年（1739年）中进士，后来历任溧水、江宁等县知县，展现出了出色的政绩。然而，他在四十岁的时候就选择了告别官场，回到了江宁小仓山下筑筑的随园，专心从事诗歌创作。他在随园中吟咏诗歌，广收诗弟子，尤其是女弟子众多。
袁枚被誉为乾嘉时期的代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨一起被称为“乾隆三大家”。他的诗作以清新自然、婉约细腻为特点，常常描绘自然景色和人物情感。他的散文作品也同样优秀，以细腻的描写和深入的思考而闻名。
袁枚的一生充满了艺术的追求和创作的热情。他的诗歌和散文作品流传至今，对后世文学产生了深远的影响。他于1797年去世，享年82岁。
文学成就
不断创新，与时俱进。袁枚认为文学应该有自己的独特风格和个性，不应受到传统束缚，要敢于表达自己的思想和情感。他主张文学作品要有真实感和新颖感，要能够引起读者的共鸣和兴趣。袁枚的文学主张对后世的文学创作产生了深远的影响，被誉为中国古代文学的一位重要奠基人。
袁枚的文学成就不仅体现在诗歌创作上，还体现在散文和小说创作上。他的散文作品《祭妹文》以其哀婉真挚的情感打动了无数读者，被誉为古代散文的经典之作。他的小说《子不语》以其简洁明了的笔法和生动有趣的故事情节，成为中国古代小说的一部重要作品。此外，袁枚还是一位美食家，他的著作《随园食单》对烹饪技术和南北菜点进行了系统的论述，被视为清朝烹饪文化的重要著作。
袁枚的文学主张和创作成就使他成为清代文坛的瑰宝，他的作品不仅在当时广受赞誉，而且对后世的文学创作产生了深远的影响。袁枚的诗歌充满激情和创造力，展现出与近体诗不同的美学特征，被认为是袁枚诗作不可或缺的重要部分。他的散文作品以其真挚的情感和生动的描写打动了读者，成为古代散文的经典之作。他的小说作品以其简洁明了的笔法和有趣的故事情节，成为中国古代小说的重要作品之一。袁枚的美食著作对烹饪技术和菜点进行了系统的论述，被视为清朝烹饪文化的重要著作。
袁枚的文学主张和创作成就使他成为清代文坛的瑰宝，他的作品不仅在当时广受赞誉，而且对后世的文学创作产生了深远的影响。袁枚的诗歌充满激情和创造力，展现出与近体诗不同的美学特征，被认为是袁枚诗作不可或缺的重要部分。他的散文作品以其真挚的情感和生动的描写打动了读者，成为古代散文的经典之作。他的小说作品以其简洁明了的笔法和有趣的故事情节，成为中国古代小说的重要作品之一。袁枚的美食著作对烹饪技术和菜点进行了系统的论述，被视为清朝烹饪文化的重要著作。
袁枚的文学主张和创作成就使他成为清代文坛的瑰宝，他的作品不仅在当时广受赞誉，而且对后世的文学创作产生了深远的影响。袁枚的诗歌充满激情和创造力，展现出与近体诗不同的美学特征，被认为是袁枚诗作不可或缺的重要部分。他的散文作品以其真挚的情感和生动的描写打动了读者，成为古代散文的经典之作。他的小说作品以其简洁明了的笔法和有趣的故事情节，成为中国古代小说的重要作品之一。袁枚的美食著作对烹饪技术和菜点进行了系统的论述，被视为清朝烹饪文化的重要著作。
袁枚的文学主张和创作成就使他成为清代文坛的瑰宝，他的作品不仅在当时广受赞誉，而且对后世的文学创作产生了深远的影响。袁枚的诗歌充满激情和创造力，展现出与近体诗不同的美学特征，被认为是袁枚诗作不可或缺的重要部分。他的散文作品以其真挚的情感和生动的描写打动了读者，成为古代散文的经典之作。他的小说作品以其简洁明了的笔法和有趣的故事情节，成为中国古代小说的重要作品之一。袁枚的美食著作对烹饪技术和菜点进行了系统的论述，被视为清朝烹饪文化的重要著作。
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纪念场所
袁枚是清代著名的文学家、诗人和官员，他的墓地和故居都位于南京。袁枚墓位于小仓山南岭随家仓的百步仓上，原为省级文件保护单位。墓地原有石牌坊，上刻着“清故袁随园先生墓道”九个字，并且还有一块石碑，上面写着“皇清诰授奉政大夫显考袁简斋之墓”，这块碑文是由古文家姚鼐所撰写的。然而，在“十年动乱”中，这些墓碑都被全部毁坏了。1974年3月，由于建设五台山体育馆的需要，南京市文件保管委员会经批准对袁枚墓进行了清理工作。清理工作从3月18日开始，历时3天，共清理了三座墓葬。这些墓葬都是砖室，长约2.5米，宽度只能容纳一个木棺，除了袁枚本人之外，其他两座墓应该是袁枚的妻子和妾室的墓葬。随葬物品包括金簪3枚、金耳环2副、玉带片20块，还有玉管、铜镜、瓷罐等。
袁枚的故居随园位于南京清凉山东，小仓山麓，是袁枚的家族居住地。随园是一个美丽的园林，袁枚在这里度过了他的晚年。随园是一个典型的江南园林，有着精美的建筑和优美的景观。园内有亭台楼阁、假山水池、花木扶疏，处处都透露着浓厚的文化氛围。袁枚在这里不仅写作了许多优秀的诗歌和散文，还收集了大量的古籍和文物。随园是袁枚的精神家园，也是他与文化艺术相结合的地方。
袁枚是一位多才多艺的文化名人，他的墓地和故居都是南京的重要文化遗产。袁枚墓虽然在历史的动荡中遭到了破坏，但在1974年得到了清理和保护，这是对袁枚文化贡献的一种肯定和尊重。随园作为袁枚的故居，也是一座具有历史价值和文化意义的园林，它见证了袁枚的人生和他对文化艺术的热爱。我们应该珍惜这些文化遗产，传承袁枚的精神和文化传统，让更多的人了解和欣赏袁枚的作品，从中汲取智慧和灵感。袁枚墓和随园是我们宝贵的文化财富，也是我们传承和发展文化的重要基石。
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生平
袁枚是一位在清代享有盛名的诗人和文学评论家，同时也是一位备受尊敬的县令。他出生在浙江钱塘（今杭州），乾隆年间考中进士，曾在翰林院任职。在乾隆八至十年（1743-1745年）期间，他担任沭阳知县。这个时期正是所谓的“乾隆盛世”，然而在沭阳的民间，却是万户萧疏、悍吏横行的现实。沭阳县竟然有“饥口三十万，饿死者不计其数”。面对这种“路有饿殍、哀鸿四野”的悲惨景象，袁枚用血泪洒湿的笔尖表达了他的感慨：“百死犹可忍，饿死苦不速，野狗衔髅髑，骨瘦亦无肉，自恨作父母，不愿生耳目。”他以犀利的笔锋，无情地抨击了那些贪官污吏，他们对人民的生死毫不顾忌。他希望“纾国更纾民，终为百姓福”。因此，他上任不久就开仓赈灾，减免赋税，带领人民治水，并修建了著名的六塘子堰。他采取了多种抗灾措施，恢复和发展了农业生产，取得了较快的成效。他还严格管理家属、下属和衙役，不允许他们扰民害民。在处理诉讼案件时，据史书记载，他“为政，终日坐堂”，所有“吏民百事，有小讼狱立判无稽留”，大案也尽快结案。加上他的善治，社会秩序比以前更加稳定。他与农民、丝绸工人、工匠、商贩和书生都有交往，不仅关心农业生产，还关注市场价格，关心民生。在封建时代，由于阶级的限制，袁枚能够做到这一点已经非常难能可贵了，百姓都称他为“大好官”。由于他为人正直，厌恶官场的尔虞我诈，40岁时他辞去了官职，定居在江宁（今南京市），住在小仓山下，建立了随园，自称仓山居士、随园老人，过着悠闲自在的生活。乾隆十年，他离任沭阳时，百姓夹道送行，攀车饯酒，洒泪告别。乾隆五十三年（1788年），73岁的袁枚受到沭阳知名人士吕峄亭的邀请，再次来到沭阳作客，沭阳各界的一部分人曾经趋前30里迎接。面对如此拥戴他的民众，袁枚写下了情意真挚的《重到沭阳图记》。他在这篇短文中深有感触地说：“视民如家，官居而不能忘其地者，则其地之人，亦不能忘之也。”官员爱民，民众爱官员，这是一个真正的父母官的典范。 袁枚生平详情»
介绍
袁枚是一位才华出众的文人，擅长写诗文。在他24岁时，他参加了朝廷的科举考试，试题是《赋得因风想玉珂》。他在所吟诗中写道：“声疑来禁院，人似隔天河”，这句妙语让人印象深刻。然而，总裁们认为他的语言不够庄重，准备将他的作品置之不理。幸运的是，当时的大司寇尹继善挺身而出，为袁枚辩护，使他免于落榜，并最终中了进士，被授予翰林院庶吉士的职位。
三年后，袁枚被调到外地担任官职，先后在沭阳、江宁、上元等地担任知县。他在这些地方推行法制，不畏权贵，取得了一定的政绩，深得当时总督尹继善的赏识。
33岁时，袁枚的父亲去世了，他辞去官职回家照顾母亲。他在南京的江宁购买了一处废园，将其改名为“随园”，并在这里建造了自己的住所，从此被人称为“随园先生”。
袁枚主张“性灵说”，早年的生活放荡不羁，个性独立。他喜欢游山玩水，并记录了许多关于山水的散文。在诗歌创作方面，他强调个人情感的表达，对传统的经学和道学有一定的批判。他是晚明文艺思潮的代表，他的诗作在内容和形式上都有创新，为清诗开创了新的局面。
袁枚的才华和独特的创作风格使他成为了当时文坛的瑰宝。他的作品不仅在当时广受赞誉，而且对后来的文学发展产生了深远的影响。袁枚的一生充满了辉煌和成就，他的文学才华将永远被人们所铭记。
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藏书故实
袁枚，清代著名诗人和藏书家，字子才，号简斋，晚号随园老人。他出生在浙江钱塘（今杭州），在乾隆元年（1736）入京应考时，他是场内年纪最轻的学生，老师们都是宿儒和贤达文士。乾隆四年（1739）他中了进士，成为翰林院庶吉士，之后被分派到江南的溧水、江浦和沭阳等地任知县，最后调到江宁。
然而，39岁时，袁枚辞去了官职，回到金陵石头城下建造了一座名为“随园”的园林。他在园内种植竹子和花卉，一边享受园林的美景，一边著述不辍。从小他就热爱读书，但因为没有钱买书，一直感到苦恼。当他成为官员后，他用薪俸来换取书籍，积累了40万卷的藏书，还建造了藏书楼“小仓山房”和“所好轩”。他在《所好轩记》中专门记录了自己对味道、颜色、花卉、竹子、金石和字画的喜好。他认为这些东西都是有时限的，只有藏书不分年轻与年老、饥寒与富贵，读书的乐趣是无穷无尽的。乾隆三十八年（1773），清廷下诏要求袁枚献出他所藏的罕见书籍，他将这些书籍献给了清廷，并写了《散书记》以作纪录。他的藏书上印有“道素之门”、“百石山房”、“华里神仙”、“钱塘苏小是乡亲”、“此间乐”、“子才一阅”、“随园珍藏图书”、“小仓山房藏书之印”等字样。
袁枚的诗歌主张抒写个人情感，反对儒家的诗教。他的一些诗篇批评了汉儒和程朱理学，并宣称“六经尽糟粕”。大部分作品则表达了他闲适自在的生活情趣。他著有《小仓山房诗文集》、《随园诗话》、《随园尺牍》、《子不语》、《随园随笔》等30余种著作。
袁枚以他的诗歌才华和藏书家的身份在清代文坛上崭露头角。他的作品不仅展现了他对自然和人生的独特感悟，也对当时的文化和学术进行了深入的思考和批判。他的园林随园也成为了他精神生活的栖息之地，同时也是他藏书的宝库。袁枚的影响力延续至今，他被誉为清代文化界的重要人物之一。
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