郑道传
郑道传（朝鲜语：???，1342年~1398年），朝鲜古代史上著名的政治家、儒学家、改革家，在朝鲜王朝开国的过程中起到关键作用。他的字是宗之，号为三峰，本贯奉化，生于高丽荣州。
郑道传主张实行科田法，这是一种农田制度改革，旨在加强中央集权。他还大力崇尚儒学，排斥佛教，认为儒学是国家治理的基础。他对明朝采取事大政策，即与明朝保持友好关系，以确保朝鲜的安全。此外，他还主导规划了新的首都汉城（今韩国首尔），并在城市建设方面做出了重要贡献。
然而，在晚年，郑道传卷入了王位之争。1398年，发生了“第一次王子之乱”（戊寅靖社），他被李成桂的五子李芳远（后来的朝鲜太宗）所杀。郑道传的死对朝鲜王朝的发展产生了重大影响。
郑道传留下了一部遗著《三峰集》，这是他的著作集合，记录了他的思想和政治理念。后世的韩国史家称他为“王朝的设计者”，认为他在朝鲜王朝的建立和发展中起到了重要的角色。
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张居正
张居正（1525—1582）是湖广江陵人，字叔大，号太岳。他于嘉靖二十六年考中进士，被任命为编修。严嵩和徐阶都对他很器重，后来他被调任为右中允，负责国子司业事务。他与祭酒高拱关系很好，他们互相承诺要共同致力于国家事业。当徐阶接替严嵩成为首辅时，他非常信任张居正。隆庆元年，张居正被徐阶引入阁中。徐阶退休后，张居正与司礼监李芳密谋，将高拱引入阁中。他们共同处理了封俺答的事务，使北边得到了安宁。然而，之后他们之间逐渐产生了嫌隙。在神宗时代，张居正与司礼监冯保密谋，将高拱驱逐出朝廷，自己成为了首辅。神宗登基时还很年幼，有一些过失，慈圣太后责问张居正：“如果让张先生知道了，怎么办？”随着皇帝渐渐长大，他对张居正产生了厌恶之情。张居正去世后，被追谥为文忠。不久之后，对他进行了弹劾，次年被追夺官爵，再次一年后，家产被没收。天启年间，开始恢复他的官职。他有著作《张太岳集》、《太岳杂著》等。 张居正的诗词>>
文徵明
文徵明（1470年11月28日—1559年3月28日），原名壁（或作璧），字徵明。他是明代著名的画家、书法家和文学家。他出生于长州（今江苏苏州），因为先祖是衡山人，所以他被称为“衡山居士”，世人也称他为“文衡山”。
文徵明四十二岁开始使用字行，后来又改字为徵仲。他的书画造诣非常全面，诗、文、书、画无一不精。他被人们称为“四绝”的全才。他与沈周一起创立了“吴派”，并与沈周、唐伯虎、仇英一起被称为“明四家”或“吴门四家”。
在诗文方面，文徵明受到了白居易和苏轼的影响，他的文学才华得到了吴宽的指导。在书法方面，他的老师是李应祯。而在绘画方面，他的师承是沈周。在诗文上，他与祝允明、唐寅、徐祯卿一起被称为“吴中四才子”。在绘画史上，他与沈周、唐寅、仇英一起被称为“吴门四家”。
文徵明的艺术成就在当时非常高度认可，他的作品影响了后世的文学和艺术发展。他的生平和艺术成就为后人留下了宝贵的文化遗产。他于1559年3月28日去世，享年89岁。
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袁袠
袁袠（1502—1547），字永之，号胥台山人，南直隶苏州府吴县（今属江苏）人，袁鼏第四子。生于明孝宗弘治十五年，卒于世宗嘉靖二十六年，享年四十六岁。
袁袠自幼聪慧，五岁已能识字，七岁开始作诗，语言独特。廿四岁参加乡试，一举解元，次年又考中进士。当时的宰相张璁看到袁袠的考卷，对其才华赞赏有加，力主将其选为状元。然而，其他考官误以为袁袠的考卷是他的党羽所为，因此商议决定将他压低为二甲一名进士。张璁向袁袠道明了原因，但袁袠并未表示感谢，也没有回应，这让张璁非常生气。
后来，袁袠主持河南乡试，以选拔人才著称。他注重考试的公正性和选拔优秀人才的原则，深受学界和社会的赞誉。袁袠在乡试中推行了一系列改革措施，如增加考试科目、改革评卷制度等，使得乡试成为选拔人才的重要途径。
袁袠在教育界也有很高的声望，他注重培养学生的品德和才能，提倡实践教学和启发式教育，对学生的成长起到了积极的影响。
袁袠在世宗嘉靖二十六年去世，享年四十六岁。他的一生充满了坎坷和挫折，但他始终保持了耿直的品性和追求卓越的精神，为后人树立了榜样。他的贡献不仅体现在教育领域，也对中国的文化和社会发展产生了积极的影响。
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张佳胤
张佳胤，字肖甫、肖夫，初号泸山，号崌崃山人（一作居来山人），是明代大臣、文学家。他出生于1526年8月12日，出生地为重庆府铜梁县（今重庆市铜梁区）。在嘉靖二十九年（1550年）时，他中进士，后来官至兵部尚书，授太子太保衔。他的文学才华出众，被誉为明文坛“嘉靖后五子”之一。
张佳胤以其优秀的诗文才华而闻名，他的作品被收录在《崌崃集》中。他的文学风格独特，作品充满了豪放和奔放的气息，同时也融入了一些儒家思想。他的诗文作品广泛流传，并对后世文人产生了深远的影响。
张佳胤在1588年8月7日病逝，享年六十二岁。他的去世引起了广泛的哀悼，被追赠少保，并在天启初年追谥为襄宪。他的一生充满了辉煌和成就，他的文学才华和政治成就使他成为明代的杰出人物。
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薛蕙
薛蕙（1489～1539年）是明朝的一位大臣，出生于亳州城内薛家巷。他在十二岁时就展现出了诗才。后来他参加了正德九年的科举考试，成功成为进士，并被任命为刑部主事。薛蕙曾经谏言反对武宗南巡，结果遭到了责罚，被鞭打并丧失了俸禄。他因病返回故乡，但后来又被重新起用，先后担任吏部和考功郎中。正德十五年，薛蕙再次被起用，担任吏部考功司郎中。嘉靖二年，朝廷发生了“大礼”之争，薛蕙撰写了《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏，反对皇帝以生父为皇考，这引起了皇帝的愤怒，薛蕙被捕并关押在镇抚司，后来被赦免释放。嘉靖十八年，薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司，不久后因病在家中去世，享年五十岁。他被追封为太常少卿。 薛蕙的诗词>>
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩，出生于河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村）。他是明代著名的思想家、理学家和文学家，被世人称为“薛河东”。薛瑄在北方开创了“河东之学”，成为河东学派的创始人。他的门徒遍布山西、河南和关陇一带，影响深远。
薛瑄的学派传承至明代中期，后来又形成了以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，与南方的阳明学派形成鲜明的对比。清代学者将薛学视为朱学的传承，称之为“明初理学之冠”，并认为薛学是开启明代道学的基础。
薛瑄的著作集有《薛文清公全集》共四十六卷。他的著作涵盖了思想、理学和文学等多个领域，对后世的学术研究产生了重要影响。
薛瑄于1464年7月19日去世。他的学说和思想在明代以及后来的历史时期都产生了深远的影响，被视为中国古代思想文化的重要遗产之一。
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