汪莘

汪莘(1155~1227)是南宋时期的一位诗人。他的字是叔耕,号是柳塘,出生于休宁(今属安徽)的一个布衣家庭。他隐居在黄山,专注于研究《周易》,同时也涉猎释道和老子的思想。
在宋宁宗嘉定年间,汪莘曾三次上书朝廷,向官方陈述了天灾人祸、民生困苦和官员腐败等问题,并提出了布阵的方法,但他并未得到任何答复。当时的宰相徐谊在建康时,曾想将汪莘荐举给朝廷,希望他能成为一位遁世隐士,但这个计划最终未能成功。
晚年,汪莘在柳溪建造了自己的住所,自称方壶居士,并与朱熹成为好友。他的作品包括《方壶存稿》9卷,有明代汪璨等人刻印的版本;还有《方壶集》4卷,有清代雍正九年(1731年)刻印的版本。
关于汪莘的出生和死亡年份,他出生于1155年,去世于1227年。 汪莘的诗词>>

尹鹗

尹鹗是约公元896年前后在世的成都人,字不详。关于他的出生和死亡年份,我们无法确定,但大约在唐昭宗乾宁中前后在世。
尹鹗在事前蜀后主王衍时期担任翰林校书,后来累升至参卿的官职。他在文学界被称为尹参卿,因为他的诗词才华出众。他与李珣关系友好,作风与柳永相近。现存有他的十七首诗词作品。他的词作收录在《花间集》和《尊前集》中。此外,王国维编纂了一卷《尹参卿词》。 尹鹗的诗词>>

辛弘智

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辛弘智是高宗时期的官国子祭酒。他在官职上担任国子祭酒,负责教育和培养学生。在他的职位上,他与同房学士常定宗发生了争执,争议的焦点是诗歌。为了解决这个争议,他们请来了太学博士罗道琮作为裁判。关于这次争议的详细情况可以在《朝野佥载》卷二中找到。
此外,辛弘智还是一位诗人,他的诗歌被收录在《全唐诗》中,共有3首存世。这些诗歌可能反映了他的思想、情感和对时代的观察。
关于辛弘智的出生和死亡的具体信息,根据提供的内容无法得知。如果需要了解更多关于他的生平和其他事迹,可能需要进一步的研究和查找相关资料。 辛弘智的诗词>>

孙惟信

孙惟信(公元1179年~1243年),字季蕃,号花翁,出生于宋孝宗淳熙六年,是开封(今属河南)人。他以祖荫调监,但并不乐意离开这个职位。他最初结婚于婺州,后来离开婺州出游。他在苏州和杭州停留的时间最长。他生活简朴,一榻外没有太多的财物,只注重满足自己的生活需求。他的名声在江浙一带很重,当地的官员听说他到来,都会倒屣迎接他。他身材高大,穿着宽松的缦袍,气质悠闲,给人一种侠客或异人的感觉。他经常倚着声音吟唱曲调,吹奏横笛;有时挥动袖子起舞,歌唱悲壮的歌曲。他在江湖上度过了晚年。淳祐三年,他在钱塘客死,享年六十五岁。他有一卷名为《花翁词》的作品,但已经失传。赵万里在《校辑宋金元人词》中有对他的作品进行辑录。 孙惟信的诗词>>

宇文虚中

宇文虚中(1079~1146),宋朝爱国大臣、诗人。初名黄中,宋徽宗亲改其名为虚中,字叔通,别号龙溪居士。成都广都(今成都双流)人。宋徽宗大观三年(1109)进士,官至资政殿大学士,南宋时出使金国被扣,被迫官礼部尚书、翰林学士承旨,封河内郡开国公,并被尊为“国师”,后因图谋南奔而被杀。 宇文虚中的诗词>>

赵师秀

赵师秀(1170~1219年),字紫芝,号灵秀,亦称灵芝,又号天乐,是南宋时期的一位著名诗人。他出生于永嘉(今浙江温州)地区。
赵师秀的诗才早在年轻时就显露出来,他的诗作以婉约清新、意境深远而著称。他的诗风受到了北宋文人的影响,尤其是苏轼和辛弃疾的诗风对他产生了深远的影响。
赵师秀的诗作主题广泛,既有咏史抒怀的作品,也有山水田园的描写,同时他也善于表达自己的情感和思考。他的诗作常常以细腻的笔触描绘自然景物,同时融入了对人生、爱情和社会现象的思考。
然而,赵师秀的诗才并没有得到应有的赏识和认可。他的一生中饱受贫困和困苦的折磨,生活在动荡的战乱年代,这也使得他的创作受到了一定的限制。
赵师秀在1219年去世,享年49岁。尽管他的一生并没有得到太多的荣誉和成就,但他的诗作却在后世得到了广泛的传颂和赞美。他的诗集《灵秀集》流传至今,成为南宋时期文学的重要遗产之一。 赵师秀的诗词>>

王汝舟

王汝舟(1034——1112)是北宋时期的文人,字公济,晚年号云溪翁,出生于婺源武口(今江西婺源)。他于皇祐五年考中进士,后任舒城县知县。在元祐年间,他担任南剑州知州。他还历任建州、虔州知州。后来,他被擢升为京东路转运判官,之后又调往河东、河北、江西等地任职。最后,他担任夔州路提点刑狱官,直至退休。政和二年,王汝舟去世,享年七十九岁。
王汝舟号称为循吏,他所到之处都有出色的治绩。此外,他也热爱读书,手校书万余卷。他的著作《云溪文集》一百卷已经失传。《全宋诗》收录了他的八首诗,《全宋文》收录了他的三篇文章。关于他的事迹,可以在《新安志》和《宋史翼》中找到相关记载。 王汝舟的诗词>>

李珣

李珣(855?-930?)是五代时期的词人,字德润,他的祖先是波斯人。他居住在梓州(今四川省三台)。关于他的出生和死亡年份,目前没有确切的资料,大约在唐昭宗乾宁年间活动。尽管他的名气不大,但他的诗句常常令人动容。他的妹妹舜弦是王衍的昭仪,他曾经以秀才的身份预备参加贡试。此外,他还通晓医理,兼卖香药,这表明他仍然保留着波斯人的身份特色。蜀国灭亡后,他也没有投身于政治事业。李珣著有《琼瑶集》,但已经失传,现存有他的词作五十四首(见《唐五代词》),其中多是表达感慨之情的作品。 李珣的诗词>>

祖可

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苏正平,约公元11世纪出生,丹阳人,是苏庠的弟弟。苏庠是澧州人,与祖可里居不同,具体原因不详。关于苏正平的出生和死亡年份,目前没有确切的资料,但大约在宋徽宗崇宁初期前后在世。
苏正平居住在庐山,与善权一起学习诗歌。他的诗歌气骨高迈,但同时也患有癞病,因此被人称为“癞可”。他与陈师道、谢逸等人结成江西诗社。苏正平的祖父祖可著有《瀑泉集》十三卷,此外还有《文献通考》和《东溪集传》等作品流传至今。
吴曾曾称赞苏正平的诗歌,特别是他的长短句写作技巧尤为出色。 祖可的诗词>>

刘致

刘致(?~1335至1338间)是元代散曲作家,字时中,号逋斋。他出生于石州宁乡(今山西中阳),父亲刘彦文是一位官员,曾任郴州录事和广州怀集令。
关于刘致的生平和作品,我们了解到的信息有限。他的具体出生年份不详,但可以确定他的活动时间在1335年至1338年之间。刘致以散曲作品而闻名,散曲是元代一种流行的音乐形式,通常由词和曲组成。刘致的作品在当时很受欢迎,他的笔名逋斋也广为人知。
除了以上的基本信息,我们对刘致的生平和其他细节了解不多。关于他的死亡日期和具体事迹,目前没有更多的资料可供参考。然而,刘致作为元代散曲作家的存在和他的作品对于研究元代文学和音乐的发展具有重要意义。 刘致的诗词>>