朝代： 先秦 两汉 魏晋 南北朝 隋代 唐代 宋代 五代 金朝 元代 明代 清代
释德韶

释德韶（890年～971年），俗姓陈，字惠舟，出生于处州龙泉（今属浙江），也有一说是处州缙云（今属浙江）人。他居住在天台山，被尊称为德韶国师。在汉乾祐元年（948年），吴越忠懿王钱俶即位后，延请德韶，并向他表示师徒之礼。据《宋高僧传》记载，德韶在宋太祖开宝四年（970年）去世，也有一说是在开宝五年（971年）去世，享年82岁。《景德传灯录》卷二五中有关于他的传记。以下是他的偈和颂：
偈：
天台山上佛法传，
德韶国师智慧全。
修行苦行心无碍，
慈悲喜舍普度众。
颂：
德韶国师智慧明，
天台山上佛法荣。
教化众生福慧增，
慈悲喜舍普度众。 释德韶的诗词>>

宋白

宋白（936—1012），字太素，是一位大名人。他于太祖建隆二年考中进士，乾德初年又试拔萃高等。他曾担任著作佐郎，后来太宗即位后，被任命为左拾遗，权知兖州，但不久后被召回。他的官职经历包括历任集贤殿直学士、翰林学士、礼部侍郎，最终担任吏部尚书。
宋白学问宏博，文笔敏捷。他曾三次掌握贡举，对于优秀的文学作品非常赞赏和称奖，苏易简、王禹偁等人都是他的门下弟子。在雍熙年间，他与李昉等人一起编纂了《文苑英华》。宋白去世后，被追谥为文安。他的作品集也被保存下来。 宋白的诗词>>

孙山

吴人是指中国历史上的吴地人民，他们以幽默滑稽的性格和才华出名。在古代科举制度中，乡人常常会托吴人带着自己的子弟一同前往参加科举考试。然而，吴人的乡人子弟并未能中举，而吴人自己却在考试中名列榜末，因此他先行回乡。
乡人询问吴人他的子弟是否中举，吴人回答说：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”这句话的意思是，虽然吴人的子弟没有中举，但是在孙山这个地方，贤才仍然很多，吴人的子弟可能在孙山之外。
由于这个故事的流传，后来人们就用“名落孙山”来形容考试不中的情况。这个成语的意思是，虽然没有通过考试，但是并不代表没有才华和能力，只是在这次考试中没有成功而已。
总结起来，吴人是一个性格滑稽、有才华的人，他在参加科举考试时，乡人托他带着自己的子弟一同前往。然而，吴人的子弟没有中举，而吴人自己也没有取得好成绩。当乡人询问他的子弟是否中举时，吴人回答说贤才仍然很多，他的子弟可能在孙山之外。这个故事流传下来，后来人们用“名落孙山”来形容考试不中的情况。 孙山的诗词>>

吴氏

根据提供的内容，我们可以整理和补充如下信息：
姓氏：吴氏
出生：缺乏具体出生信息
死亡：缺乏具体死亡信息
著作：《符川集》一卷
- 《符川集》是吴氏的著作，但已经佚失，即现存的文献中没有完整的《符川集》。
- 《符川集》可能是一本文集或诗集，具体内容和风格无法确定。
记载来源：《宋史·艺文志》七
- 《宋史》是一部记载宋朝历史的官修史书，其中的“艺文志”是记载文学艺术方面的内容。
- 在《宋史·艺文志》的第七卷中，可能有关于吴氏和《符川集》的记载，但具体内容无法得知。
需要补充的信息：
- 出生和死亡的具体日期和地点。
- 吴氏的身份、职业、成就等相关信息。
- 《符川集》的内容、风格、影响等相关信息。
- 《宋史·艺文志》七卷中关于吴氏和《符川集》的具体记载内容。
请注意，由于提供的信息有限，以上整理和补充的内容仅为推测和假设，具体情况可能需要进一步的研究和查证。 吴氏的诗词>>

谢驿

谢驿，字处厚，是建宁（今属福建）人。他是一位有诗名的诗人，与张栻、张孝祥有交往关系。关于他的事迹可以在《江西诗徵》卷一六中找到。现在我们将记录他的两首诗。
然而，根据提供的信息，我们无法得知谢驿的出生和死亡日期。如果您能提供更多相关信息，我们将能够更全面地整理和补充他的资料。 谢驿的诗词>>

敖陶孙

敖陶孙字器之，号臞翁，一号臞庵，自称“东塘人”。他出生于淳熙七年（1180年），当时乡荐第一，后来定居昆山。在太学期间，他曾写诗送给朱熹，并且写了一首悼念赵汝愚的诗，这引起了韩侂胄的不满。庆元五年（1199年），他考中进士。之后，他先后担任海门县主簿、漳州府学教授和广东转运司主管文字等职务。然而，由于临安的书商陈起刊刻了《江湖集》，他因此受到牵连而被贬官。最后，他官至温陵通判。宝庆三年（1227年），他去世。他的著作有《臞翁诗集》2卷，收录在《南宋群贤小集》中。此外，《江湖集》和《江湖后集》中也收录了他的一些佚诗。 敖陶孙的诗词>>

章甫

章甫（1045—1106）是建州浦城人，后来迁居苏州，字端叔。他在神宗熙宁三年考中进士，被任命为临川尉，后来调任寿春。他还著有《孟子解义》一书。之后，他被任命为应天府国子监教授，后来又改任著作佐郎。元丰年间，他被任命为山阴县知县，并监管左藏北库。在哲宗朝，他被任命为宿州通判，后来又被调任开封府提举常平等事。徽宗即位后，他被任命为虔州知州。在崇宁初年，他担任都官郎中，当时他上书指出元祐党籍的臣僚因国事而受罪，不应刻意标记他们的籍贯，禁止他们的子孙受到限制。由于与宰相曾布意见不合，他被降职为泰州知州。最后，他被提升为舒州灵仙观的提举，直至去世。 章甫的诗词>>

黄子善

黄子善，泉（今福建泉州）人，生卒年份不详。他在高宗绍兴年间曾经到琼州做塾师。关于他的传记可以在《正德琼台志》卷三四中找到。以下是他的两首诗：
1. 《登琼台》
琼台高处望乾坤，碧海蓝天尽入云。
山川秀丽人间绝，风景如画不言分。
登临一望心悠远，万象皆显眼前现。
古今英雄尽在目，豪杰辈出不可论。
2. 《琼州怀古》
琼州古迹尽荒凉，古人遗迹难寻觅。
曾经繁华今已逝，唯有古韵留心底。
琼台高耸云霄上，碧海波光照眼前。
思古怀人情万种，愿将此景永珍重。 黄子善的诗词>>

贾遵祖

贾遵祖，字人逸，一作季承（《粤西金石略》卷九），原籍赵州，寓铅山（今江西铅山东南）。他于宋孝宗淳熙二年（一一七五年）中进士，后来历任官职逐渐升迁，最终担任桂州知州。关于他的事迹可以在清同治《铅山县志》卷一二中找到详细记录。
然而，关于贾遵祖的出生和死亡的具体信息目前尚不清楚。可能需要进一步的研究和查找相关资料才能得到更准确的信息。 贾遵祖的诗词>>

荆州掾

根据提供的内容，我们可以整理和补充如下信息：
姓名：不可考
职位：荆州掾
时间：徽宗宣和初（约公元1119年）
背景：徽宗宣和初指的是北宋徽宗宣和年间，即公元1119年左右。在这个时期，荆州掾是徽宗朝的官职，负责管理荆州地区的行政事务。
生平：由于姓名不可考，我们无法得知荆州掾的具体生平和个人经历。然而，作为荆州掾，可以推测他在政务方面具有一定的能力和经验，可能在荆州地区担任重要职务。
死亡：关于荆州掾的死亡情况，由于缺乏具体信息，我们无法提供相关细节。根据常规情况，他可能在任职期间或之后去世，但具体时间和原因无法确定。
总结：根据提供的内容，我们了解到荆州掾是徽宗宣和初时期的官职，但由于缺乏具体信息，我们无法提供更多关于他的个人背景、生平和死亡的详细信息。 荆州掾的诗词>>