译文及注释

译文：我被囚禁在北国的都城，住在一间土屋内。土屋有八尺宽，大约四寻深。有一道单扇门又低又小，一扇白木窗子又短又窄，地方又脏又矮，又湿又暗。碰到这夏天，各种气味都汇聚在一起：雨水从四面流进来，甚至漂起床、几，这时屋子里都是水气；屋里的污泥因很少照到阳光，蒸熏恶臭，这时屋子里都是土气；突然天晴暴热，四处的风道又被堵塞，这时屋子里都是日气；有人在屋檐下烧柴火做饭，助长了炎热的肆虐，这时屋子里都是火气；仓库里储藏了很多腐烂的粮食，阵阵霉味逼人，这时屋子里都是霉烂的米气；关在这里的人多，拥挤杂乱，到处散发着腥臊汗臭，这时屋子里都是人气；又是粪便，又是腐尸，又是死鼠，各种各样的恶臭一起散发，这时屋子里都是秽气。这么多的气味加在一起，成了瘟疫，很少有人不染病的。可是我以虚弱的身子在这样坏的环境中生活，到如今已经两年了，却没有什么病。这大概是因为有修养才会这样吧。然而怎么知道这修养是什么呢？孟子说：“我善于培养我心中的浩然之气。“它有七种气，我有一种气，用我的一种气可以敌过那七种气，我担忧什么呢！况且博大刚正的，是天地之间的凛然正气。 （因此）写成这首《正气歌》。

注释：
- 囚禁（qiú jìn）：被关押在监禁之中。
- 都城（dū chéng）：国都，指国家的首都。
- 土屋（tǔ wū）：用土坯砌成的房屋。
- 八尺（bā chǐ）：一种长度单位，相当于1.2米。
- 四寻（sì xún）：一种长度单位，相当于6米。
- 单扇（dān shàn）：只有一扇的。
- 白木（bái mù）：用白色木材制成的。
- 窗子（chuāng zi）：窗户。
- 脏（zāng）：肮脏。
- 矮（ǎi）：高度不高。
- 湿（shī）：潮湿。
- 暗（àn）：光线不足。
- 夏天（xià tiān）：夏季。
- 水气（shuǐ qì）：水蒸气。
- 污泥（wū ní）：污秽的泥土。
- 蒸熏（zhēng xūn）：被蒸汽熏蒸。
- 恶臭（è chòu）：难闻的气味。
- 日气（rì qì）：炎热的气候。
- 火气（huǒ qì）：火焰的气味。
- 仓库（cāng kù）：储存物品的地方。
- 腐烂（fǔ làn）：腐烂变质。
- 霉味（méi wèi）：霉菌散发的气味。
- 逼人（bī rén）：令人难以忍受。
- 关（guān）：被关押。
- 拥挤（yōng jǐ）：人多拥挤。
- 杂乱（zá luàn）：混乱无序。
- 腥臊（xīng sào）：指人体散发的难闻气味。
- 秽气（huì qì）：污秽的气味。
- 瘟疫（wēn yì）：传染病。
- 修养（xiū yǎng）：修身养性。
- 孟子（Mèng zǐ）：中国古代思想家。
- 浩然之气（hào rán zhī qì）：高尚的气质。
- 七种气（qī zhǒng qì）：指孟子所说的七种修养的气质。
- 博大刚正（bó dà gāng zhèng）：广博而刚正。
- 凛然（lǐn rán）：严肃而庄重。
- 正气歌（zhèng qì gē）：表达正气的歌曲。

译文：天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。在下面就表现为山川河岳，在上面就表现为日月辰星。在人间被称为浩然之气，它充满了天地和寰宇。国运清明太平的时候，它呈现为祥和的气氛和开明的朝廷。时运艰危的时刻义士就会出现，他们的光辉形象一一垂于丹青。在齐国有舍命记史的太史简，在晋国有坚持正义的董狐笔。在秦朝有为民除暴的张良椎，在汉朝有赤胆忠心的苏武节。它还表现为宁死不降的严将军的头，表现为拼死抵抗的嵇侍中的血。表现为张睢阳誓师杀敌而咬碎的齿，表现为颜常山仗义骂贼而被割的舌。有时又表现为避难山林的隐士，表现为守正不阿的忠臣。这正气如此伟大而坚定，是天地之间的凛然正气。因此，写成这首《正气歌》。

注释：
- 堂堂（táng táng）：庄严威武的样子。
- 正气（zhèng qì）：高尚的品质和精神。
- 赋予（fù yǔ）：给予。
- 万物（wàn wù）：指一切事物。
- 体形（t 《正气歌》译文及注释详情»

创作背景

这篇创作背景描述了文天祥在元朝统治下的囚禁经历。在祥兴元年（1278）10月，文天祥因叛徒的出卖而被元军俘虏。次年10月，他被解送至燕京。元朝统治者对他采取软硬兼施的手段，威逼利诱，甚至许以高位，但文天祥始终坚决不屈，决心以身报国，毫不动摇。因此，他被囚禁了三年，直到至元十九年十二月九日（1283年1月9日）慷慨就义。这首诗是他在狱中临死前一年所作。 《正气歌》创作背景详情»

鉴赏

已经中进士，成为官员。他在政治上一直秉持忠诚、正直的原则，对抗元朝的统治表现出坚决的抵抗态度。《正气歌》正是他在囚禁期间写下的一首诗歌，表达了他对正义和爱国精神的坚守。

这首诗以自序的形式开头，文天祥描述了自己被囚禁在北庭的土室中的环境。他描绘了夏日的各种气候现象，如雨水、土气、日气、火气、米气、人气和秽气，以及这些气候对他的影响。尽管环境恶劣，但文天祥坚信自己拥有浩然之气，这是天地之正气，可以与七种恶劣气候抗衡。他引用了孟子的话，表达了自己对正气的追求和坚守。

整首诗歌充满了慷慨激昂的情感，表现了文天祥的坚贞不屈和爱国情操。他在诗中表达了对正义和道德的追求，对抗元朝的抵抗决心，以及对自己坚守信念的自豪。最后，他在绝命辞中表达了对成仁和取义的理解，宣告自己义尽，不愧于圣贤的教诲。

文天祥的《正气歌》被认为是一首具有深刻意义的抗元诗歌。它展现了文天祥作为抗元英雄的坚定信念和不屈精神。文天祥祠作为纪念他的地方，也成为了人们缅怀他的英雄事迹和爱国精神的场所。诗中的“指南树”更是象征着文天祥不屈不挠的精神，激励着后人追求正义和坚守信念。

总的来说，文天祥的《正气歌》是一首表达了他坚贞不屈的爱国情操和对正义的追求的诗歌。它通过描绘囚禁环境和引用经典名言，展现了文天祥对正气的追求和坚守。这首诗歌不仅具有历史意义，也是对正义和爱国精神的一种鉴赏和赞美。 《正气歌》鉴赏详情»

鉴赏二

烈事迹，表达了对正气的崇敬和赞美。诗人以“在齐太史简”为开头，引出了史书中记载的忠臣义士的事迹。他们不畏强权，坚守正义，为国家和民族的利益而奋斗，甚至不惜牺牲自己的生命。他们的行为展现了正气的力量和伟大，也成为后人学习的楷模。诗人通过列举这些事例，表达了对正气的敬仰和推崇，同时也呼吁人们要以正气为根本，追求道义，为社会的和谐与进步做出贡献。

从“夫如此”到“岂曰无衣”为第三部分。这部分是对正气的进一步阐述和呼唤。诗人以“夫如此”为开头，表达了对正气的认同和赞美。他认为正气是人们内心的力量和追求，是人格的体现。正气不仅仅是一种道德准则，更是一种生活态度和行为方式。诗人通过列举一系列的对比，如“岂曰无衣”、“何以家为”等，强调了正气的重要性和价值。他呼唤人们要坚守正义，追求真理，不被物质和利益所迷惑，以正气为指引，做一个有道德、有责任感的人。

总的来说，这首诗通过对正气的描写和赞美，表达了对正气的崇敬和推崇。诗人通过列举历史上的事例和对比，强调了正气的力量和价值，呼唤人们要坚守正义，追求道义，为社会的和谐与进步做出贡献。整首诗构思巧妙，技巧独特，既有散文的铺陈，又有诗歌的抒发，使诗意更加深入人心。这首诗不仅是对正气的鉴赏，也是对人性的思考和呼唤，具有深刻的思想内涵和艺术价值。