《夷门歌》原文赏析
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yí夷mén门gē歌
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[táng唐dài代]wáng王weí维
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qī七xióng雄xióng雄cí雌yóu犹weì未fēn分，gōng攻chéng城shā杀jiāng将hé何fēn纷fēn纷。
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qín秦bīng兵yì益weí围hán邯dān郸jí急，weì魏wáng王bù不jiù救píng平yuán原jūn君。
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gōng公zǐ子weí为yíng嬴tíng停sì驷mǎ马，zhí执peì辔yù愈gōng恭yì意yù愈xià下。
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hài亥weí为tú屠sì肆gǔ鼓dāo刀rén人，yíng嬴nǎi乃yí夷mén门bào抱guān关zhě者。
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feī非dàn但kāng慷kǎi慨xiàn献liáng良móu谋，yì意qì气jiān兼jiāng将shēn身mìng命chóu酬。
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xiàng向fēng风wěn刎jǐng颈sòng送gōng公zǐ子，qī七shí十lǎo老wēng翁hé何suǒ所qiú求。
译文及注释
嬴，为魏国都城大梁的守门人。信陵君驾车过市访友时，他执掌马缰，态度越发恭敬，面色也更加和谐。朱亥是屠夫，持刀宰杀牲口，而侯嬴则是守门人，负责大梁东门的锁匙。侯嬴不仅向信陵君献上了窃取符文夺取兵权的计策，而且非常重视义气，竟然以自己的生命来报答信陵君的恩情。侯嬴甘愿以自己的生命来回报信陵君对他的知遇之恩，七十岁的老人除此之外再无所求。
注释：
1.夷门：战国时期，魏国都城大梁的东门。这首诗中所歌颂的侯嬴是夷门的守门官，故名为《夷门歌》。
2.七雄：战国时期七个主要的诸侯国齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩合称“战国七雄”。雄雌：即胜负。
3.纷纷：纷乱。
4.“秦兵”二句：秦军在长平之战大破赵军后，乘胜包围邯郸。平原君夫妇多次写信向魏国及信陵君求救。魏王畏惧秦国，虽命晋鄙领兵十万驻扎于邺，但是仅仅观望，不敢出兵相救。信陵君屡次劝谏魏王，魏王均不听。邯郸：战国时赵国都城，即今河北邯郸市。
5.魏王：指魏安釐王。公元前260年，秦兵攻赵，在长平坑赵卒四十万，遂围邯郸。赵向魏求救，魏安釐王不应。
6.平原君：即赵胜，战国时赵惠文王之弟，战国四公子之一，也是信陵君的姐夫。任赵相，礼贤下士，门客从多，与魏国信陵君、楚国春申君、齐国孟尝君齐名，并称为“四公子”。
7.公子：即信陵君，名魏无忌，战国时魏安釐王异母弟，门下有食客三千。
8.嬴：即侯嬴，魏国的隐士，当时是魏国都城大梁监门小吏。信陵君慕其名，亲自执掌马缰，迎为上客，为信陵君献计窃虎符，夺兵救赵。为守秘，自刎以报信陵君。
9.驷马：四匹马拉的车子。
10.执辔：驾车。辔：驾奴牲口的嚼子和缰绳。《史记·魏公子列传》载魏有隐士名侯嬴，为大梁监门小吏，信陵君慕其名，亲自执辔御车，迎为上客。
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创作背景
王维的创作背景可以追溯到《史记·魏公子列传》中的故事。这个故事讲述了信陵君窃取符篆以救赵国的情节。王维在创作这首诗时，对原故事进行了大胆的改动和巧妙的剪裁，将其写成了一首微型叙事诗。
王维早年积极进取的一面在这首诗中得到了体现。他通过改动故事情节，展现了自己对于积极进取的追求和向往。这首诗代表了王维早期创作的一种风格，展示了他对于古代故事的独特解读和创作能力。
通过这首诗，王维展示了他对于古代故事的深入理解和创作的才华。他通过微型叙事的形式，将原故事中的情节进行了巧妙的剪裁和改动，使得整个故事更加紧凑和生动。这种创作方式展示了王维对于文学形式的独特把握和创新能力。
总的来说，王维在创作这首诗时，通过改动和剪裁原故事情节，展示了自己对于积极进取的追求和向往。这首诗代表了他早期创作的一种风格，展示了他对于古代故事的独特解读和创作能力。通过微型叙事的形式，王维展示了他对于文学形式的独特把握和创新能力。这首诗是王维早年创作的一部重要作品，也是他创作风格的一个代表。
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赏析
王维通过改编《魏公子列传》中的历史故事，创作了《夷门歌》，成功地将故事主人公由公子无忌变为夷门侠士侯嬴，从而成为对布衣之士的赞歌。在艺术手法上，王维将原本长篇记载的故事改写成了短小精悍的叙事诗，展现了他剪裁提炼的独特本领。
整首诗共分为十二句，每四句一换韵，形成了自成段落的结构。前四句交代了故事的背景，描绘了七雄争霸天下的局势以及“窃符救赵”事件的成因。通过“何纷纷”三字，生动地表现了攻城杀将、天下大乱的局面。而“益围邯郸急”和“魏王不救平原君”则展示了形势的严峻和赵国的绝望感。
接下来的五至八句，描写了信陵君对待侯生的礼遇。通过连续使用两个“愈”字，王维既展示了侯生的傲慢态度，又表现了魏公子对待贤者的礼敬。而“亥为屠肆鼓刀人，嬴乃夷门抱关者”这两句则巧妙地运用了原文，形成了对仗句的效果。
最后四句则表达了赵魏两国的唇齿相依关系，以及魏公子作为信陵君的姊夫，对于不救赵国的行为的无奈。虽然魏王惧怕强大的秦国，不敢派兵相助，但这种不救之举在公义和私情上都是说不过去的。
通过这首《夷门歌》，王维成功地将历史故事进行了改编，并以短小精悍的叙事诗形式展现出来。他的剪裁提炼技巧使得故事更加紧凑，同时通过对比和点化，表达了赵国的绝望和魏国的无奈。这首诗不仅在题材的因袭上进行了再创造，也展示了王维独特的艺术才华。
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王维
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，是唐朝的一位著名诗人。他被称为“诗佛”，被苏轼评价为：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
王维于开元九年（721年）中进士，后任太乐丞。他是盛唐诗人的代表之一，现存有他的诗作400余首，其中一些重要的作品包括《相思》、《山居秋暝》等。
王维对佛学有深入的研究，受到禅宗的影响很大。他的名字和字“摩诘”来源于佛教经典《维摩诘经》。王维不仅在诗歌创作上有成就，他的书画也非常有名，被认为是多才多艺的艺术家。此外，他还精通音乐。他与孟浩然一起被称为“王孟”，是唐代文学史上的重要组合。